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《管子》中论述了地势、地形、土壤、水文，并以“五土”配“五音”，后来发展为“五音五行”的风水观念，还将天干地支的“甲子丙子戊子庚子壬子”与“木火土金水”对应，说明主持国政和天时、地利的关系，是风水五行概念与社会人事结合的较早尝试。
秦汉时期，五行学说兴起。当时，人们认为自然万物有五种基本属性：水、木、金、火土，它们之间周而复始的相互生克，构成了一种动态的平衡。五行与阴阳观的结合，又形成了“阴阳五行学说”。有了阴阳五行的平衡和协调，才能推动和维持所有事物的正常生长、发展、变化与消亡。阴阳五行学说成为中国古代自然科学和社会科学的总原则。风水学在阴阳五行学说的影响下，得到了广泛的发展和应用，秦汉时期的术数从而迅速发展。到汉武帝时，术数名家众多，形成了“五行家”“堪舆家”“建筑家”“从辰家”“历家”“天人家”与“太乙家”等，他们共同推动了风水学的发展。
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