大唐“诗王”白居易为何把家安在符离

赵汗青 刘欣华 张丙奇

摘要：符离是白居易从11岁入住至33岁搬家之间的初恋、求学、考中进士、做官的发迹之地；是影响白居易一生中的第二故乡；是给白居易留下清晰、美好、持久印象的地方。近年来，关于白居易的研究已有很多，但对于白居易为何选择在符离安家尚未有人探讨。

关键词：白居易；符离；初恋；故乡

白居易是唐代有影响的一位大诗人，其地位仅次于李白和杜甫，素有“诗魔”、“诗王”、“诗仙”之称，留下的诗歌数量约3840首，居唐人之冠，他的诗歌创作及其理论，在当时及后世并有深远影响，唐末，白居易就被称为广大教化主。其散文创作也足以和韩愈、柳宗元的“古文运动”遥相呼应。白居易生于代宗大历七年（772），历德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬总、文宗六朝，于武宗会昌六年（846）卒于洛阳，享年七十五岁，居易少年迫于生计、漂流各地；青年游学江南、科举长安，南北奔走；中年居多地，宦地屡迁。白居易喜山水、爱游历，一生当中的大部分时间，或因公、或为私，频繁来往于各地，故而很多地方都留下白居易的足迹，其中白居易生活过的地方有：新郑、下邽、符离、衢州、襄阳、饶州等地。工作过的地方有：长安、盩厔、昭应、江州、忠州、杭州、苏州、洛阳等地。游踪所及宣城、浮梁、徐州、冀县、滑台、许昌、蓝田、郢州、鄂州、柴桑、钟陵、夏口、岳阳、夷陵、秭归、商山、内乡、常州、汴州、洞庭山、扬州、楚州、华州、陕州、济源、嵩山、王屋山、虢州等地。在众多生活过、工作过、游历过的地方，符离对白居易来说是一个特殊的地方。

符离，就是今天的安徽省宿州市埇桥区符离镇符离村。古时符离，山川俊美，钟灵毓秀，水泽众多，物产丰富，又在黄河（今已成故道）与淮河之间，是有名的富庶之地。因北有离山（北宋以后改名打鼓山），地产苻草（即蒲草）而得名。

春秋战国时，符离为“苻离要塞”。苻离县始建于秦朝。汉王莽改曰“苻合”。后来，竹邑县并入，苻改符。后魏武定六年改为雎州雎南郡，隋开皇三年，州郡之名废，复为县，唐元和年间，隶宿州；太和后，州治曾徙於此。

中唐以后的符离，更因大诗人白居易而名扬天下。现符离仍流传着白居易与初恋女友陈湘灵在符离相识、相恋的凄美爱情故事。

白居易,唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日，生于河南新郑县东郭宅。时父白季庚四十四岁，母陈氏十八岁。白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。但他又生不逢时，白居易出生不久，河南一带便发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。

白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾。再加上白季庚弟兄们都相继离开新郑，到外地做官。白居易母子四人在故里也无人照料。所以，白季庚将他们母子从新郑接了出来。一般来讲，官宦的家属都安排在官署。但是，徐州也不太安定。所以，不能安置在徐州官署，只能找一个相对偏僻的地方进行安置。于是在进行反复比较之后，白季庚选择了符离。同时，白居易的六兄任符离（治所在今安徽宿州市埇桥区符离镇符离村）主薄，外祖父陈润任徐州古丰县县尉，叔父白季般任徐州沛县令，另一叔父白季康任宣州溧水（今属江苏）县令，七兄白阐任杭州於潜（治所在今浙皖交界处的于潜镇）县尉，另一兄长幼父任睦州遂安（后合并到淳安，今属浙江）县尉，十五兄白逸任乌江（治所在今安徽和县东苏皖界上的乌江镇）主薄，都在今安徽和周边的皖苏、皖浙、苏鲁豫皖交界地区，符离大体也居于中心地位，又有六兄在这里任主薄，离徐州又近在咫尺，这样比较便于照应，所以符离是比较理想的居住地。白居易的母亲、兄弟和他的一些堂兄弟都住在这里。所以，白居易有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书·时年十五》：

故园望断欲何如，楚水吴山万里余。

今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。

还有，《除夜寄弟妹》：　　

感时思弟妹，不寐百忧生。

万里经年别，孤灯此夜情。

　　病容非旧日，归思逼新正。

早晚重欢会，羁离各长成。

还有，《自江陵之徐州路上寄兄弟》：　　　　

岐路南将北，离忧弟与兄。

关河千里别，风雪一身行。

　　夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。

家贫忧后事，日短念前程。

　　烟雁翻寒渚，霜乌聚古城。

谁怜陟冈者，西楚望南荆。

直到白居易任江州司马时，白家的一些亲人还在符离这里居住。元和十一年（816年）夏，白幼文还携别院弟妹六七人，从符离县到江州探望弟弟白居易。白居易外祖父陈润有诗《宿北乐馆》可见一斑：

欲眠不眠夜深浅，越鸟一声空山远。

庭木萧萧落叶时，溪声雨声听不辨。

溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。

栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。

白居易一直把符离当作他的故乡，他同当地著名的才子刘翕习（刘五）、张仲素、张美退、贾握中、贾沅犀，并称符离六子。他们经常泛陴湖，留恋流沟寺，登五里山，诗酒盘恒，称盛会焉。在流沟寺写下了“惟有流沟天下寺，门前依旧白云多”，五里山写下了“五里村花落复开，流沟山色应如故”，《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼筒张大、贾二十四先辈昆季》诗中有云：“刘兄文高行孤立，......是时相遇在符离......秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。......张贾兄弟同里巷，乘间数数来相访。雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。......(《白居易集》第一册）。足见自居易与符离五子的友情关系。

白居易所结交的“符离五子”是其人生路途中难得的挚友、诤友、益友。多年来，他们惺惺相惜，激励共勉，“心畏后时同励志，身牵前事各求名”，相继驱车长安应试。“齐入文场同苦战，五人十载九登科”。“符离五子”中刘翕习（刘五）得中最早；二张应试名次靠前，只是美退连考两次方才告捷；贾氏兄弟，沅犀运气欠佳，连考三年不中，白居易鼓励他“三年不鸣鸣必大”，后也得中。

关于白居易在符离的生活经历，志书亦有所载。如清·道光《宿州志》卷三十三“流寓”记：“白居易，字乐天，太原人。少时尝东游徐泗，寓居符离五载，日与刘翕习、张仲素、张美退、贾握中、贾沅犀同泛陴湖，游流沟、武里诸胜，诗酒盘桓，称胜会焉”。明·弘治《宿州志》记载：“白居易十一岁时随父亲白季庚移家来到符离，十六岁在符离的‘濉南古原’写下《赋得古原草送别》诗”。清·光绪《宿州志》“艺文”所载清蔡霖苍所作《过白香山韩昌黎符离寓居处有感》一诗：“符离古孔道，前贤流寓多……白年方二十，五岁居此邑……”并且，在寄寓符离期间，白居易写下大量诗作。在白居易故居遗址上，后人还曾建过白公祠。后毁之，今东林草堂遗址犹存。

白居易在符离期间，刻苦读书、勤奋写诗。关于其读书与写诗方面的经历，我们从白居易《与元九书》中可以看到：“五六岁便学为诗，九岁谙识声韵，十五六始知有进士，苦节读书，二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不惶寝息矣。……二十七方从乡赋。既第之后，虽专于补试，亦不废诗，及授校书郎时已盈三四百首。”从《与元九书》，我们得知白居易在符离期间写下了大约三四百首诗。其中最著名的是那首妇孺皆知的《赋得古原草·离别》：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

这首送别诗的题材本身没有什么特别的，写的就是常见的离情别意，其独特之处在于构思。一般，送别诗常采用描写风云烟柳以渲染离情别意，或描摩别离者的形象以表达难舍之情。但白居易此诗，前六句对“原上草”进行描写，后两句才切合题意抒发送别之情。诗中，诗人通过描写草的一枯一荣来反映人生的离合，用草的茂盛以表现别情的浓郁，从而给读者以全新的感受。正是这首诗，让当时的人们认识了这个年仅16岁的少年。白居易还曾因这首诗作而赢得当时诗坛名流顾况的垂青。据唐人张固《幽闲鼓吹》记载，白居易十六岁那年去长安，他携带自己所作诗卷去拜谒大诗人顾况，顾况一看是一位无名小辈，并没有把白居易放在眼里，于是拿白居易的名字取笑道：“米价方贵，居亦弗易。”但当他看罢白居易第一首《赋得古原草·送别》后，不仅连连赞叹，并改口说：“道得个语，居即易也。”于是顾况还为白居易张扬诗名，而“符离五子” 也分别在很多场合给予白居易高度赞扬。这一文坛佳话在《唐摭言》、《唐语林》、《北梦琐言》、《能改斋漫录》、《全唐诗话》等书中都有类似记载。之后，《赋得古原草·送别》也一直被作为唐诗名篇而传颂不衰。后世历来诸多选本、鉴赏辞典多选入。如《唐诗品汇》、清徐增《说唐诗》、姚鼐《今体诗抄》、孙洙《唐诗三百首》、高步瀛选注《唐宋诗举要》、朱东润主编的高校教材、以及周汝昌等人主编的《唐诗鉴赏大辞典》等都曾选入此诗。由此可见白居易此诗影响之大。

白居易在符离时光中，发生了一件影响他终生的大事。白居易的家“东林草堂”的东邻，叫陈乙天，他有个女儿名陈湘灵。白居易蓦然见到陈湘灵，几疑嫦娥临世。陈湘灵在闺中亦风闻白公子少年才俊、像貌超群，又见其格调儒雅、风度翩然，不由得心头一热，莲脸生晕。白居易看在眼里，刻在心中。四目传情，默然而散。才子佳人，情窦初开，于是双双陷入深深的初恋之中。这一年，白居易19岁，陈湘灵15岁。数日来，白居易眼前总有湘灵俏丽的倩影。激情难抑，于是吟成《邻女》一绝：

娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。

何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

两个人一见面，好像彼此都知道对方心里想些什么似的，一股暖流顿时从心里升起，不觉都红了脸。就此开始，白居易和湘灵暗暗地相爱了。白居易时不时地找个理由，到湘灵家里去找湘灵说说话，湘灵便叫白居易教自己识字作诗，两人的感情日渐升温。两年后，白居易的父亲白季庚因病卒于襄阳别驾任上，白居易来到襄阳料理父亲的丧事，将白季庚权窆于襄阳县东津乡南原，便急匆匆回到了符离。因为他心里牵挂着湘灵。
白居易回符离为其父守丧三年期一满，就把与湘灵暗恋的事告诉母亲。白陈氏却极力反对。白居易问母亲：“为什么？”白陈氏认为湘灵父亲是个风水先生，门不当户不对。白居易大声说：“我喜欢湘灵，我不管门当不当户对不对！”白陈氏从来还没见过儿子这样对自己说话，一时间竟急得哭了起来：“阿谁（注：白居易小字叫“阿谁”）啊，你父亲丧期刚满就跟我闹气，你这个不孝的儿子啊！”说完便号陶大哭,头直往柱子上撞起来。唐代官吏最害怕自己摊上不孝的名声，白居易听到母亲骂自己不孝，一时也不好再与母亲争辩什么，只好违心地说：“母亲，我以后再也不提这件事还不好吗？”但心里却说我就是要娶湘灵！
在这以后的日子里，白居易被淹没在痛苦的漩涡中，好像霜打的枯草，没有一点生气。有一天晚上白居易趁着天黑又刮风下雨来到湘灵家，湘灵见白居易一脸的忧郁，顿生怜意，就问到底发生了什么事情，起初白居易不管湘灵怎么问就是不说，急得湘灵直掉眼泪，白居易无奈，这才把前几天发生的事情一五一十地说了一遍。湘灵听了泪如泉涌，半天没有吭声。白居易沉吟半天吟出一首诗来：

不得哭，潜别离。

不得语，暗相思；

两心之外无人知。

深笼夜锁独栖鸟，

利剑斩断连理枝。

河水虽浊有清日，

乌头虽黑有白时。

唯有潜离与暗别，

彼此伤心无后期。

白居易两眼满含泪水，哽咽了半天对湘灵说：“这首诗苦啊，就叫《潜别离》吧。”这首诗把离别之苦、暗别之痛写得入木三分。在当时的情况下，这对有情人只能偷偷地相爱，离别之时只能“不得哭”、“不得语”。其实，“不得哭”比哭出来不知要痛苦多少倍，“不得语”比说出来不知要悲伤多少层。在封建礼教的包围中，他们没有飞出笼子比翼双飞的自由，实际上他们就是被封建礼教这把“利剑”斩断的“连理枝”，结局只能是“彼此伤心无后期”。
白居易的母亲见他整天痛苦不堪，心里也十分难受，不得已这位深受封建礼教毒害的妇女，只有把自己儿子与陈湘灵隔断这条路可走，于是决定赶白居易去浮梁长子白幼文处去读书。寒冬，白居易踏上了前往去南方的路，此时此地他脑子里满是湘灵的影子。每走到一块高地前，他都要跑上高地向北眺望，天气奇寒把泪水都冻住了也不管不顾，只是一个劲地往符离的方向望，白居易仿佛看到湘灵，也站在符离濉河岸边的大土堆上，一个劲地向南望，脸上的泪水同样冻成了一道道的冰条条。此时，白居易吟诗《寄湘灵》：

泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。

遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。

元和三年（808年），37岁的白居易与杨汝士之妹成亲，但白居易对湘灵的思念仍然不减。元和六年（811年）白居易回渭村为母丁忧，心情本来就不好，加上秋雨连绵秋色凄凉夜色黑暗令人更加沉郁烦闷。此时此刻，白居易不由得想起了不知在何方的湘灵，一首名为《夜雨》的诗脱口而出：

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

况此残灯夜，独宿在空堂。

秋天殊未晓，风雨正苍苍。

不学头陀法，前心安可忘？

这首诗充满了哀怨和无望，饱含着凄惆与悲伤。在这凄风苦雨的秋夜更使白居易思念“隔在远远乡”、“无日不瞻望”的“所念人”——湘灵，埋在心底的“所感事”不断涌上心头。可是，“乡远去不得”——湘灵远的不知在何方；“肠深解不得”——不是不愿解，而是无力解，无力摆脱封建礼教的羁绊。面对独宿的“空堂”，除了思念还是思念。是啊，那发自心底的爱又怎么会忘记呢？整首诗贯穿着白居易大气、又不失细腻的风格。诗人通过描绘夜里风雨纷纷的场景，用直白的语言表达了对其相爱女子“东邻婵娟子”湘灵真挚的思念之情。
被贬江州时，已经44岁的白居易还是没有忘记湘灵。在被贬的诏书下达后，第二天就必须启程赴任，白居易匆匆离家，连妻子都未来得及带，但是，湘灵当年送给他的那双鞋却带在身上。夏天，翻晒衣物的时候，白居易还特地把鞋子拿出来晒太阳。看到这双满含着湘灵心血的绣鞋，白居易百感交集，“昔赠我这谁？东邻婵娟子。”想到二人发誓“永愿如履綦，双行复双止”，然而，湘灵又在何方？如今“人只履犹双”实在是“可叹复可惜啊！”
长庆元年（821年）白居易50岁，这一年他好事连连。这年夏天他由尚书主客郎中·知制诰加朝散大夫，始著绯，又转上柱国，妻杨氏授弘农县君，十月转中书舍人。原以为白居易的心情会好一些，可是一首《寄远》诗却把他心里的苦闷和惆怅表达得淋漓尽致：

欲忘忘不得，欲去去无由。

两腋不生翅，二毛空白头。

坐看新落叶，行上最高楼。

暝色无边际，茫茫尽眼愁。

原来，白居易的心里装的还是湘灵，所以才“欲忘忘不得”，很想去见见她，又不知她在哪儿，更找不出去见面的理由。真想飞着去寻找湘灵，可腋下又没长翅膀，心里埋怨“二毛空白头”又有什么用？无奈之下只好看着一片片新从树上落下来的树叶，但烦心依旧，又上到楼上去，那烦人的落叶是看不到了，放眼望去夜色茫茫，看到的尽是愁。《寒闺夜》应景而成：

夜半衾裯冷，孤眠懒未能。

笼香销尽火，巾泪滴成冰。

为惜影相伴，通宵不灭灯。

一个“愁”字如同汪洋大海把这一年的连连好事冲得无影无踪。自古以来人们常说“有情人终成眷属”，然而，白居易与湘灵这一对有情人却终不成眷属，究其原因固然有白居易不敢与封建礼教决裂的软弱，但是比这更重要的同时，也是酿成这场爱情悲剧的元凶，则是压得人喘不过气来的封建礼教。

冬至夜长又冷，漫漫黑夜里白居易碾转反侧，往日里与湘灵相处的一幕幕浮现在他的眼前，潜别与暗离之痛吞噬着他的心，于是一首诗便从心底生成《冬至夜怀湘灵》：

艳质无由见，寒衾不可亲。

何堪最长夜，倶作独眠人。

正是封建礼教才导演出了令白居易与陈湘灵遗恨终生的“长恨歌”。而这首《长相思》就是白居易思念陈湘灵的“长恨歌”：

汴水流，泗水流，

流到瓜洲古渡头。

吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，

恨到归时方始休。

月明人倚楼。

后来遁入空门的陈湘灵曾有诗云：

白府废园草青青，乐天无奈负婉灵。

信志孝子多难做，愿把盟约系终生。

白居易在符离生活了多少年？有一些白居易研究学者认为：“白居易十一岁随家人迁居符离，三十三岁移家长安，在符离生活二十二个春秋……”（《符离史话》88-93页《诗坛明珠白居易》）。但是这种说法有点笼统，因为在这期间，白居易曾经游学衢州三年，在襄州跟随父亲生活三年，在浮梁跟随大兄生活一年，在洛阳跟随母亲生活一年，先后在长安生活三年半（包括三十一岁到三十三岁之间）。
还有学者认为：白居易先后在符离生活时间为：13岁-16岁在符离生活四年：贞元元年（公元784年）——贞元三年（公元787年）；20岁在符离生活一年：贞元九年（公元791年）；24岁-26岁在符离生活三年：贞元十一年（公元795年）——贞元十三年（公元797年）；29岁-31岁在符离生活二年：贞元十六年（公元800年）秋——贞元十八年（公元802年）秋。
第三种学者认为：大和九年(公元835年)春，64岁的白居易自洛阳西游，过稠桑、寿安、同州，回下邽渭村小住，约三月末返洛阳。夏，旱热，忆杨虞卿(时杨自京兆尹贬为虔州司马)，有诗。九月，代杨汝士为同州刺史，辞疾不赴。十月，改授太子少傅分司东都，进封冯翊县开国侯。十一月二十日，甘露变起，感而赋诗。冬，女儿阿罗嫁给了谈弘谟。本年，自编《白氏文集》六十卷。

穆宗长庆四年（公元824年），已经53岁的白居易离任杭州刺史，奉召自杭州回洛阳，在这里，有一个太子左庶子的职位等着他。回来的路上，他专程经过宿州符离寻湘灵，留有诗作《汴河路有感》：

三十年前路，孤舟重往还。

绕身新眷属，举目旧乡关。

事去唯留水，人非但见山。

啼襟与愁鬓，此日两成斑。

这一年，是白居易最后一次回符离。也就是说白居易与符离的渊源前后长达40余年。符离是白居易的第二故乡，并且是他的初恋之地，是无异议的。

今日符离村有“八景”扬名黄淮间：东林草堂、符离晓渡、雎阳古道、九孔映日、老街印象、月河泛舟、引河垂钓、紫薇花开。

这“八景”都与白居易在符离时有关，也是对白居易最好的怀念。

参考文献：

《白居易诗评述汇编》陈友琴 编 科学出版社1985-10

《白居易研究》：作者 朱金城 陕西人民出版社 1987-04

《符离镇志》黄山书社 1997

《符离春秋》黄山书社 1997

《白居易研究》：作者（日）埋田重夫 王旭东 译 / 西北大学出版社 / 2019-06

《白居易研究的反思与批判》：作者 肖伟韬 甘肃人民美术出版社 / 2008

《白居易与符离》李胜田 中国文联出版社 2014-08

《白居易诗集校注》谢思炜 校注 /中华书局 /2017-10

《宿州志》明·弘治版

《宿州志》清·道光版

《宿州志》清·光绪版

作者简介：

赵汗青：男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，资深记者、文史作家、文化学者、博士。1992起先后任安徽经济报宿州记者站站长、中国新闻杂志社副总编、天下时报网总编。宿州市白居易研究会会长。已出版20万字军事历史小说《垓下之战》等九部作品。

刘欣华：女、汉族、安徽宿州人，祖藉蚌埠，英文翻译、文化学者、博士。曾任某市中学校长、美国麓鹿出版社社长、盐城市规划市政设计院安徽分院院长。宿州市白居易研究会常务副会长。有一千余篇散文、随笔、游记、译文散见于海内外各媒体上。代表作有：美国缅因州赏红叶、秋风中的园明圆、爱上临海、西塘——等那一笼烟雨等。

张丙奇：男、宿州人，安徽经济报宿州记者站站长；中国摄影家协会会员、天下时报网摄影顾问。宿州市白居易研究会秘书长。