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一个家族的传承就像是一件上好的古董,他历经许多的呵护与打磨,在漫长时光中悄无声息地沉淀。

慢慢的,这传承也如同古玩一样,会裹着一层幽碎圆熟的包浆,沉静圆润,散发着古老的气息。

古董有形传承无志,他看不见,摸不到。却渗到家族每一个后代的故穴中,成为家族成员之间的精神纽带,甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。

家风、中华文化的缩影,文明的延续,更是一个家庭最宝贵的财富。

纵观古今中外,家教与门风给予孩子的影响是不可估量的。

“忠厚传家久,诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一。

短短的十个字却体现着传统社会人们对于家风家教的理解与重视,显示出传统文化的独特魅力。

何为忠厚;忠、不是现在词义上的忠,而是包含忠诚,仁义,正直,宽容,谦让,善良;厚,则是厚道、厚积。

子曰:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”然而河南巩县的康氏家族却延续了四百余年,自十六世纪嘉靖年间建立起第一家小店,截止到中国土改运动开始为止,一共传承十二代,堪称中国历史上有记载以来最长寿的家族企业。

康家崇尚耕读,康家子弟都得到良好的教育。

康家教育子孙的家训是:“经商结交务存吃亏心,酬酢务存退让心,日用务存节俭心,操持务存感恩心,愿使人鄙我疾,勿使人防我诈也,前人之愚,断非后人之智所可及,忠厚留有余。

短短七十余字中,蕴藏的却是康百万家族流于寂静,忠厚传家的大智慧。

四百多年来,在家训的熏陶下,康家历代子孙大多向上,向善,勤奋好学,从而保持了家族的持续长盛。

老子在道德经说,是以圣人处无为之事,行不言之教。

也就是说,好的家教和门风需要家长以身作则,用自己的言行来主导孩子。

这样的行为胜过千言万语,晚清名臣,曾国藩,官居要职,家境丰厚。但他却教育子女,“凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庶几可以成大器。”

虽然家庭条件优越,但是曾国藩却穷养子女,意在培养他们的独立性,不靠家庭靠自己,结果曾家的孩子都成才了,无论工作怎样忙,曾国藩都不忘教育子女。

曾国藩有写家书的习惯,据说曾国藩仅在一八六一年就写了不下二百五十三封家书。通过写家书,不断训导教育弟弟和子女,在曾国藩的言传身教之下,曾家后人人才辈出。

曾国藩留有十六字至佳名言—家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱

曾国藩每天日理万机,自沉至晚,勤奋工作,从不懈怠,给子女树立了很好的榜样。主要公文均自批自拟,很少假手他人。晚年右目失明,仍然天天坚持不懈。他所写的日记直到临死之前一日才停止。

育人先政绩,父母的言行是孩子的榜样,好的家教与门风,给孩子良好的成长环境,才能让孩子有所作为,走入社会,才能有大作为。

古语说得好,儿孙若有用,留钱干什么,儿孙若没用,留钱干什么,比起钱,交给孩子好的品德和有用的能力,传承好的家风,才更是一个家庭的传家之宝。

前段时间有新闻,合肥某三十四岁男子王某平时也不出去工作生活,一直依赖年过六旬的父母。这天老父亲责怪其懒惰不干活。男子经怒火中烧,抄起钉耙将父亲打伤。这一行为引起了左邻右舍的不满,报警之后纷纷要求民警对其从严治罪。每一个孩子的降临都是父母甜蜜的负担,父母总是想倾尽全力给孩子最好的。

但是不要忘记了,终有一日孩子将长成大人踏入社会。在这之前,父母要教给孩子什么?要赋予孩子什么品质?想想这两年流行的啃老族一词,我想这些父母可能从小忽视了对啃老族们的责任意识,培养和精神世界的重视。

方孝儒说,“爱其子而不教,犹为不爱也。教而不以善,犹为不教也”,疼爱自己的孩子而不加以教育,这等于没有疼爱他。如果教育孩子,又不引导他上进,这等于没有教育他,教不好孩子一辈子都要扶着他走。与其到老了,还战战兢兢,如履薄冰,不如一开始就交给孩子好的家风和家教,毕竟家风和家教是关乎孩子一辈子的大事儿。

这孩子家教不好,有其父必有其子,有其母必有其女,不是一家人不进一家门,全家一个德行。

所以常言道子不教父之过,好的家教和门风,给孩子良好的成长环境影响一生,树立好的家教与门风,就是一个家庭最丰厚的财富。

子孙后代取之不尽,用之不竭!

与君共勉


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