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当在书店里想要寻找一本风水类的书时，我们便会发现，这类书大多数被归类在“古典文化”类中。这就是说，在中国人的认识里，《易经》等古代著作，无论它们衍生出的理论多么神秘或是难以置信，人们归根结底仍将其当成一门文化。但这门文化与其他传统文化不同的是，它具有很强的说服力。其中最典型的例子之一，便是基于《易经》等著作形成的风水学。
笔者之前特意接触过风水文化的著作，比如蒋平阶所著的《水龙经》。说实在话，笔者也就是怀着好奇当文学作品看的，给我的印象是先拿一堆卦象推演半天，然后接着就得出理论来了，说这个吉那个凶，如果之前没有接受过系统的易学理论，估计谁看都是一头雾水。因此，风水文化造成了两个极端：信服的人认为这是“天机不可泄露”，自然模模糊糊；不信的人认为这就是迷信，顶多当成古典文化的一部分。然而这儿我们又不得不提一个事实：信的人也好，不信的人也罢，但是真要是类似的事情落到自己身上，绝大多数人仍会选择参考大师们的建议，宁可信其有，不可信其无。
其实，风水文化也潜移默化地影响着我们在生活中的认知，笔者特意选了两个例子。
北京的朋友大概会知道有个挺出名的景点叫“北新桥”，虽然名字里带着“桥”字，但这儿从古到今都没有真正的桥出现，只有一口井，有条大锁链从井底伸出。该地得名出于一个传说，据说当初明朝在修建故宫时，因为大兴土木破坏了北京城的风水，触怒了龙王。龙王一怒之下决定水淹北京，反而被刘伯温设计困在井底，而那条巨大铁索就是用来锁龙的。
当然谁都不信有什么龙王，据说侵华日军曾经试图把铁链拉出来，不过铁链一直拖了几公里都没见底，在往上拉，附近的井水河水都开始翻腾。日本人心里非常敬畏中国古代文化，吓得赶紧把铁链塞回去，然后焚香叩头。后来“大炼钢铁”的时候，人们也想把这条铁链拖出来回炉，也遭遇了类似的事情。如今北京地铁五号线从北新桥处擦肩而过，据说当初在设计路线时，有意对此进行避让。
第二个例子大家应该更熟悉，就是著名的上海延安路高架龙柱。20世纪90年代，在延安路高架修建时，有根石柱在打地基时无论如何都没办法达到预期的深度。施工队先后动用了各种各样的重型机械，仍没有任何进展。无奈之下，死马当作活马医的工程人员竟然找了个所谓的“得道高僧”做法。高僧称要以蟠龙绕柱才能镇住风水，工程才得以继续。奇怪的是，施工队照做后果然能勉强地将柱子打进地基了。不过，高僧因为“道破天机”破了风水，很快就圆寂了。这一说法流传甚广，甚至也没有专家出面辟谣，因此在民间的可信度非常高。
这两个例子如果凭空说来，根本就像是在写小说，然而无论是北新桥的石井也好，还是延安路高架的盘龙柱也罢，这些如今都是实实在在存在着的。其实，这些个例是一个侧面反映，反映出的就是国人对风水文化的笃信。之前在老家里听说有个老人病故了，其他人在谈论这件事时，喜欢将其归咎于他家房子正对着“大路”（即村里的主要道路），在风水文化中叫做“犯冲”，煞气重。不仅如此，很多人在结婚、取名等活动时都会专门请教风水大师，希望做出的决定可以让一生幸福美满。在施工前，施工队无论是举行盛大的奠基仪式，还是放鞭炮，这些行为实际上也都是风水文化在作祟，让人们这样做以图心安。
有些学者认为，与其将《周易》和风水学归为一类文化，不如说是一门统计学。如今的人们总站在后人的角度上将古人形容成“愚昧”和“迷信”，实际上，我们远远低估了古人的智慧。有可能古人先于我们发现并总结出了某种自然规律，因为为了让他们的理论更符合古代潮流，在封建社会更有市场，便用玄之又玄的卦象等占卜理论为伪装，加上这门统计学总结出来的规律确实“灵验”，从而成功地吸引了古人的注意与尊崇，得以流传至今。
现代科学的定义为“一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。”若以此为标准，风水文化当然不算是科学。当然，说风水是假，因为如今的科学无法对其作出合理而根本的解释；然而，风水的很多事情却又是相当准确的。可以说，以风水学为代表的“易经文化”已然影响到了社会的方方面面，然而，将其简单地视为中国人仍然停留在“迷信”的阶段，不如说人们笃信的是躲在风水文化背后的那个起决定性作用的统计学规律。
中国漫长的历史中，许多文化失传，流传下来的无不在封建社会中占有巨大的市场。而为了引发人们足够的重视，宣传手段也是必要的。如今的我们也许是被风水的“文化外衣”迷惑了，将一门系统而严谨的统计学错误地归类成一种占卜术式的封建文化；实际上我们“迷信”的，还是科学本身。
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