八字命理分析，生辰八字命理
提起八字命理分析，大家都知道，有人问生辰八字命理，另外，还有人想问分析八字命理到底有什么意义，你知道这是怎么回事？其实八字五行等命理分析，下面就一起来看看生辰八字命理，希望能够帮助到大家！
八字命理分析
1、八字命理分析:生辰八字命理
公历出生时间：年09月24日03时41分
农历出生时间：一九五九年八月二二日寅时
当月节气：白露:08日17:49买超八字命理分析。
中气：秋分:24日03:09
十神：比财日印
乾造：己癸己丙
亥酉酉寅——》年空：辰巳日空：寅卯高手断八字实例。
干：甲壬辛辛丙甲戊
神：官才食食印官劫命中注定吃皇粮的人。
旺衰：胎长长死
纳音：平地木剑锋金大驿土炉中火
命主从5岁1个月19天开始行大运，于每一交运年的十月十一日交运。十神：才食伤比劫枭印杀富豪八字命理分析100例。
干支：壬辛庚己戊丁丙乙
申未午巳辰卯寅丑八字例题详解分析命理。
旺衰：沐冠临帝衰病死墓流年：五两三钱男命太惨了。
甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅
乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯
丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰
丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳僧道命的人是的命。
戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午
己酉己未己巳己卯己丑己亥己酉己未癸水最怕见酉金。
庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申癸水命是来讨债的。
辛亥辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉
壬子壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌
癸丑癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥命主：年31岁时岁运并临。
四柱神煞：
年柱：驿马
月柱：文昌将星灾煞历史上谁是五两三钱的命。
日柱：文昌学堂将星灾煞
时柱：天德国印劫煞孤辰亡神空亡
大运神煞：字丙寅 丙申 戊寅 甲寅。
壬申：天乙金舆披麻
辛未：太极华盖吊客癸酉日柱男长相。
庚午：月德禄咸池披麻五两三钱女命 青衣贵人。
己巳：驿马羊刃空亡僧道近贵之命好吗。
戊辰：太极红鸾空亡元辰
丁卯：将星空亡
丙寅：天德国印空亡
乙丑：太极华盖丧门日柱癸酉的秘密。
胎元：甲子(海中金)5两三钱男命有哪些人。
命宫：庚午(路旁土))刘备狠八字分析。
胎煞：天乙咸池
命宫神煞：月德禄咸池
八字五行个数（本气）：
2个金，1个木，2个水，1个火，2个土
八字五行个数（含余气）：李承铉八字正印。
2个金，2个木，2个水，2个火，3个土
八字五行得分：
土：9火：10同类得分：19
金：28木：10水：28异类得分：66十灵日生人容易早亡。
八字五行等命理分析
相差：-47综合旺衰得分：-43八字过弱
日干得令.
命局分析：本命属猪，平地木命。食神格。
己日干生酉月，处长生之地，得令但不得势，食神临旺地。天干偏财透出，在酉月不得令但得生，地支有强根而旺。天干正印透出，在酉月不得令，地地支无强根，正印无力。天肩透出帮身，在酉月得令，地支无强根，比肩无力。地支寅木正官，天干不透，酉月正官无力。地支酉金食神，得令而旺。好的大运前必有不顺。
八字过弱，以印比为喜用。柳岩八字感情分析。
《穷通宝鉴》调侯用神参考：
己土生于酉月(丙癸)：丙火温土，癸水润土，取辛辅癸。
命中丙癸透出，癸水滋润躁土，有丙之正印助我身，身旺且能任财，富贵之命。
常用神煞：四柱八字基础知识入门汇总。
天乙：子申子申驿马：巳亥
华盖：未丑将星：卯酉严浩翔八字命理分析。
金舆：申天德：寅八字命理排大运。
禄神：午羊刃：巳
劫煞：申寅灾煞：酉卯
咸池：子午月德：庚
刑冲合害：亥酉酉寅
三刑：亥酉酉巳申
三合：卯未巳丑巳丑午戌
：寅辰辰亥
相害：申戌戌巳
相冲：巳卯卯申
命带自刑，缺乏独立自主精神，做事不能有始有终，敌视他人，喜三五成群，有小集团利益倾向。能患难相处，共享富贵之时，不起戒心生疑心！
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八字年柱论命口诀，八字日柱看富贵命
八字年柱论命口诀
中国乃文明古国，贵为礼仪之邦，上下五千年，在人类历史上是唯一个没有文化断代的，没有之一。历史长河漫漫，大浪淘沙，传统文化虽几经洗礼依然一脉相承，渊源流长。这体现的就是传承。传承于人来讲，是根，是血脉，不论何人，任其地位再高，建术再大，终要认祖归宗，有了家族史命感，才不致迷失于常理，光宗耀祖。传承于文化学术上来说是地基，是源泉，钻研文化学术也要讲究寻根问祖，知道师出何门，每一个人都是 在巨人的肩膀之上，只有正根清源了，才能在继承的前提下发扬光大。这世间，任何学术能传承至今，能够长盛不衰，为世人所用都不是偶然。本篇仍为八字命理基础篇，志在向读者普及八字命理的发展史，向前人致敬，顺带讲解八字命理四柱中各柱的具体意义。
八字命理出自古典《》，同现在的中医学，风水学，数术学一样当算易学延伸出来的一个分支，深刻反应了易学“天人合一”，“相生”的易学思想。中国的命理学几经兴废，最早成雏形于战国时期，珞碌子只是以人出生年份单柱论命。至汉代，命理学开始融入了五行，用五行生克平衡的观念论命，汉书《论衡》有云: “天用五行之气生万物，人用万物作万事……金不贼木，木不成用，火不烁金，火不成器……”至唐代，经朝中大臣李虚中发展为三柱论命，即只用人出生的年、月、日为人批命。大文学家韩愈文中有道: “以人之始生年、月、日所值日辰支干，相生胜衰死相互斟酌，推人夭寿……百不失一二。”可见其在当时之影响。而八字命理真正得以成熟流行受益于徐子平，自徐子平开始命理学专主五行，三柱变四柱，后人将其学术整理成书为《渊海子平》，故现在又有人将八字命理学称“子平命理”，经历代继承发扬，流传至今。其间高人辈出，对命理学影响深远，的主要经典著作有，明朝刘基所著《滴天髓》，万育吾著的《》， 已不可考的《穷通宝鉴》，清代陈素庵写的《命理约言》，《滴天髓辑要》以及近代韦千里所著《命学讲义》，《八字提要》等等，个人觉得，皆为经典，建议有兴趣者可以查阅，用心于此，必学有所获。
八字命理分四柱。何谓四柱？何谓八字？命理学命主出生的年、月、日、时以干支记法表示出来即为四柱，分别为: 年柱，月柱，日柱，日柱。每柱一个天干一个地支，四柱共八个字，是谓八字。各柱意义具体解释如下:
一，年柱
八字命理中的年柱划分是以农历立春起至次年立春前为一年。八字命理论命多以年柱为根，多以年柱论祖业，祖业的兴衰，是取年柱的干支来断。如喜用神集年柱为用，则祖业兴隆，可得祖业恩惠或。反之忌神占年柱，则祖业凋零。以六亲的角度来看，年柱又代表父母长辈，祖父祖母，年干支为喜神，则与祖父母有缘。从人生阶段来看，年柱又主命主（1一16岁）少年时运。年柱在身体主头面。
二，月柱
八字命理中的月柱不是农历中每月初一做为分界线的，而是以二十四节令来划分。如农历一月称寅月，以立春到惊蛰为界，以此类推。八字命理多以月柱为苗，主事业，家庭，从月柱可以看出命主的工作，名望，成就。月柱又为兄弟姐妹宫，根据五行生克关系及喜忌用神，可以看出兄弟姐妹相关 。如月柱冯刑伤克害，主兄妹有难或兄妹无靠，月柱临伤官，主命主为兄妹所累或所害等等。从人生阶段来看，月柱主命主（17一32岁）青年时运。月柱在身体主胸背。
三，日柱
日柱以命主当日出生的十二个时辰（子时一亥时）的时段来定义一天。八字命理是以日柱为中心，以其它各柱五行与日柱的生克关系来预测命运的，所以日柱在八字命理中占有重要地位，可以查得气之浅深，定己身之贵贱。八字命理以日柱为花，日干为自己，日支为配偶。日柱为婚姻宫，从日柱也可以看到婚姻的居多信息。从人生阶段来看日柱主命主（33一48）中年时运。日柱在身体主。
四，时柱
时柱是以命主出生那一刻时辰配以日上取干得来的。八字命理以时柱为果，代表儿女，子孙，晚辈，下属。时柱又为子女宫，六亲上代表子女。所以从时柱上可以推断命主晚年的状况以及子女 。如喜用神临时柱，时柱又有子女星，则儿孙孝儒，晚年可享天伦之乐。从人生阶段来看，时柱主命主（48一64岁）晚年运况。时柱在身体上主腿脚。
手机码字，难免疏露，欢迎私信指正。诚邀天下志同之友，共同将八字命理发扬光大，以己所学，为你解忧。
笔者: 八字命理。
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学八字应该看什么书？
以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。 《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。 《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫?”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。 《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 “灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。 《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在 《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说： “我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。 《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。 《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。 《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。 《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。 《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。 《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处香港。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。 八字算命点此进入