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八字中如何查螟蛉之子是什么意思？
八字中如何查螟蛉之子是什么意思？螟蛉之子”就是指义子，即俗语所谓之干儿子、干女儿，与收养人无血亲的后嗣。最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中，文中写道“螟蛉有子，蜾蠃负之”。古人以为蜾蠃有雄无雌，无法进行交配生产，没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此，后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。螟蛉子就是抱养或者过继的非亲生的儿子，但是一般指没有血缘的儿子！
命理里说的过房重拜什么意思
命理里说的过房重拜什么意思？过房指离祖过继给他人，重拜指螾蛉之子，在六亲中，可以找到答案。
命学上的“重拜”是指除了亲生父母外，再拜认其他人为父母亲，或由其他人养育代行父母之责。它包括送养、寄养、随母改嫁、继母、二姓、、出继、兼挑一房等，包括弃婴、入赘，这些在八字中都有结构上的特征。至于拜干妈、干爹、寄名等虽然也属于重拜，但是在八字上的体现比较无序，有的有重拜的特征，有的根本看不出来。这也是有原因的。
“重拜”八字有不少特征（仅见一、二特征是不能断定的），内容很丰富，不是一、二篇文章所能论述清楚的。本文从大量“重拜”八字中挑选出有代表性的几例，试图通过对其命运的叙述，与大家共同探索其中内涵的命运规律。
1.命运的必然性一定要表现
男命： 1977年六月三日
八字：丁巳 丁未 丙子 辛卯
大运：丙午 乙巳 甲辰
这是笔者庚辰年九月的预测实例。此造母亲黄氏自小送养，论嫁时，招张姓为上门女婿，当初约定长子随母姓黄，次子随父姓张。天遂人愿，他们生了二子一女。不料，祸从天降，次子在广州打工时于庚辰年八月从工地高处摔下，不幸身亡。这样本造就是黄、张二姓一根苗，兼奉两家香火。以上现象仅用喜忌神是不易看出来的，我们用断语连珠方法来看：
1 “年月旺而运强，过房入舍”。丙生未月，年月一片比劫，旺强可知。前运丙午、乙巳又是比劫旺运。
2、“比劫重重损严亲”。柱无脱泄之神，克父之兆。
3、 “年月天干伏吟，为养子或兼挑一房”。年月丁火伏吟通根年支，伏吟有强体现。特别是劫财丁火伏吟可断“二姓”或“兼挑”（有以甲丁二字构成神位者，意指丁为灯烛）。
4.重见太岁曰重元星，主过房、寄生、螟蛉之子。
5、“化之假者，异姓孤儿” 。 “合在无力之乡，二姓三名”。 丙日合辛干为水，在未月水无力之乡。或曰衰乡；或曰假化。
“财临生库破生宫（根），兼奉两家宗祀”
丙以金为财，年上祖辈宫位逢财之长生，巳中庚金是唯一之财根，在众劫围克之下，祖财消融，财破根不立，兆示兼挑一房。亦主出生时家境贫寒。
螟蛉子是什么意思
“螟蛉之子”就是指义子，即俗语所谓之干儿子、干女儿，与收养人无血亲的后嗣。
最早见于《诗经·小雅·小苑》一文中，文中写道“螟蛉有子，蜾蠃负之”。古人以为蜾蠃有雄无雌，无法进行交配生产，没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此，后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。
扩展资料：
酒文化如此发达，酒文学在中国的开始自然也很早。陈子展《诗经直解》说：“关于酒文学，《周书·酒诰》之笔，《宾之初筵》之诗，自是古典杰作。厥后扬雄《酒箴》、刘伶《酒德颂》、杜甫《饮中八仙歌》，虽是小品短篇，亦皆名作。但论艺术性与思想性兼而有之，仍推《宾之初筵》为首创杰作。”这是很准确的评价。
至于此诗在后世的社会影响，从明代黄榆《双槐岁钞》所录汪广洋《奉旨讲宾之初筵叙》文中讲的一件事便可以得到证明。据汪广洋说，明太祖朱元璋在听了他讲解《宾之初筵》一诗后，大为感动，命令缮写几十本颁赐朝中文武官员，让他们悬挂在府第的厅堂上，以为警戒。
陈子展在转述此事后，认为朱元璋“厥后大戮功臣，纵酒败度，亦当是一种口实”，读者可见《宾之初筵》一诗的影响力之大。
子女宫 代表 什么意思
子女宫用来判断子女亲缘、性格、多寡的情形，间接表示本命个人性生活与生理欲望的暗示，有太阳、天同、天府、太阴、魁钺者大吉，有紫微、天机、天相、天梁、禄存、昌曲、辅弼者中吉，有武曲、破军者凶，有廉贞、贪狼、巨门、七杀、六凶者大凶。基于生育观念已普遍实行节育，不复为自然产育，故子女多寡之判断删略。
子女宫有紫微
紫微，庙旺男三女二，加左右昌曲有五人，加羊陀火铃空劫只一双，不然偏室生者多，或招祀子居长，破军同三人，天府同加吉星四五人，加昌曲左右有贵子，若独守再加空劫孤君。
子女宫有天机
天机，庙旺二人，或庶生多，巨门一人，天梁同在寅宫，有二三人，在申宫女多男少，只可一子，太阴同二三人，加羊陀火铃空劫全无子。
子女宫有太阳
太阳，入庙男三女二晚子贵，巨门同三人，太阴同五人，陷地有三子不成盖，再加羊陀火铃空劫止留一子送终。
子女宫有武曲
武曲，主一子或成至生者多，破军同主刑止，刑止有一人，加羊陀火铃空劫绝祀，贪狼晚招二子，天相同先招外子，后亲生一子，七杀同主孤或伤残之子。
子女宫有天同
天同，庙旺五子有贵，巨门同三人，太阴同五人，在午宫陷地减半，天梁同先女后男有二子，守在申宫只可留一子送终，在寅宫加吉星有三子，加羊陀火铃空劫见刑克，子少送终。
子女宫有廉贞
廉贞，一人，天府同主贵子三人，若贪狼破军七杀同主孤，再加羊陀火铃空劫全无，天相同有二子。
子女宫有天府
天府，五人，武曲同二人，紫微同四五人，廉贞同三人，加羊陀火铃空劫止三人。
子女宫有太阴
太阴，女三男二先女后男，庙旺有贵子，陷地减半，招软弱之子，或虚花不成器，太阳同五人，天机同二人，天同同五人，庙地无克，陷宫有克，加羊陀火铃空劫子少。
子女宫有贪狼
贪狼，庙旺二人，早有刑克，紫微同二人，廉贞同子少，如占星二人，武曲同三人，先难后易。
子女宫有巨门
巨门，入庙二入，先难后易，太阳同居一二子易养，加羊陀火铃子少，天机同一人，有吉星同二人加空劫全无。
子女宫有天相
天相，无羊陀火铃同有二子成器，有杀先招祀子居长，亲生一二子，紫微同如昌曲左右有三四人，武曲同有三人，见羊陀火铃空劫必克，宜偏室生。
子女宫有天梁
天梁，庙旺二人，加羊陀火铃空劫早克，天同同加昌曲左右吉星有三人，天机同有二人，加羊陀火铃空劫全无。
子女宫有七杀
七杀，主孤一人之分，紫微同再吉星有三人，见羊陀火铃空劫全无，纵有不成器，必强横家之子。
子女宫有破军
破军，入庙三人，刚强之子，紫微同三人，武曲同加昌曲左右有三人，廉贞同一人，见羊陀相生有制，无制见空劫火陀少子。
子女宫有:文昌
文昌，三人，加吉星更多，有擎陀火铃空劫只可一子之分。
子女宫有:文曲
文曲，庙旺有四人，陷地有二三人，加擎羊罗陀火铃子少。
子女宫有:火星
火星，逢吉同不孤，陷宫加杀刑伤。
子女宫有:铃星
铃星，独守孤单，加吉星入庙可许庶出，看对宫吉多二三人。
子女宫有:左辅
左辅，单居男三女一，见紫微天府诸吉星主贵子，见破杀羊陀火铃空劫止二人，有也不成器。
子女宫有:右弼
右弼，三人加吉星有贵子，见羊陀火铃空劫减半。
子女宫有:陀罗,擎羊
陀罗、擎羊，陷宫孤单，加吉星庙旺有一人，如对宫有吉星多无杀冲，亦有三四人，见耗杀忌，在本宫绝嗣。
子女宫有:禄存
禄存，主孤宜庶出一螟蛉之子，加吉星有一人，加火星诸杀孤刑。
子女宫有:天魁,天钺
天魁、天钺，单守主有贵子。
子女宫有:化禄
化禄，星土，为福德之神。
子女宫有:化权
化权，星木，掌判生杀之神。
子女宫有:化科
化科，星水，上界应试主掌文墨之神。
子女宫有:化忌
化忌，星水，为多管之神守身命一生不顺，招是非。
螟蛉之子是什么意思，有什么典故
一、解释
“螟蛉之子”就是指义子，即俗语所谓之干儿子、干女儿，与收养人无血亲的后嗣。
二、出处
《诗经·小雅·小苑》一文中，文中写道“螟蛉有子，蜾蠃负之”。
古人以为蜾蠃有雄无雌，无法进行交配生产，没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此，后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。
三、典故
罗贯中《三国演义》：刘封谓孟达曰：“叔父被困，如之奈何？”达曰：“东吴兵精将勇；且荆州九郡，俱已属彼，止有麦城，乃弹丸之地；又闻曹操亲督大军四五十万，屯于摩陂：量我等山城之众，安能敌得两家之强兵？不可轻敌。”
封曰：“吾亦知之。奈关公是吾叔父，安忍坐视而下救乎？”达笑曰：“将军以关公为叔，恐关公未必以将军为侄也。某闻汉中王初嗣将军之时，关公即不悦。后汉中王登位之后，欲立后嗣，问于孔明，孔明曰：‘此家事也，问关、张可矣，’
汉中王遂遣人至荆州问关公，关公以将军乃螟蛉之子，不可僭立，劝汉中王远置将军于上庸山城之地，以杜后患。此事人人知之，将军岂反不知耶？何今日犹沾沾以叔侄之义，而欲冒险轻动乎？”封曰：“君言虽是，但以何词却之？”达曰：“但言山城初附，民心未定，不敢造次兴兵，恐失所守。”封从其言。
扩展资料：
“螟蛉有子，蜾蠃负之”，只是古人一个美好的愿望。
不过透过这句古诗我们却不难看出，正是由于封建社会对于单纯人力生产力即劳动的人的需求，先人们才会产生出“不孝有三，无后为大”的意识，才会对传宗接代的使命报以极大地热忱，对膝下无子的状况产生极大地恐惧，也无怪乎有如此多的收养义子的历史故事了。
又正是因为这种意识的延伸、套用，一个自然界中你死我活的一般现象，却在数千年的历史长河中，曲解为了动物之间的收养与被收养的美好关系，成为封建道德教化的极好载体，并传颂至今。
除了“螟蛉之子”外，还有“螟蛉之女”，这样的故事在文学作品里也是屡见不鲜。较为著名首推《三国演义》中貂蝉就被司徒王允收为“义女”，执行离间董卓和吕布的“美人计”的故事。
此外，在《今古奇观》中也有很多收养“义女”的故事。描写多是些被迫害或被遗弃的女子被老年的官员或是心存善心的富翁收养，得到帮助，从而使自己的冤屈得到昭雪的故事。
参考资料：百度百科——螟蛉之子