黑龙村位于南皮县境东南，省道沧宁线从村北斜穿而过，交通便利，是南皮县最大的行政村之一。

黑龙村得名于明朝“燕王扫北”之后，但寻根溯源，其历史则更加古韵悠远。

史载，春秋战国时期，古黄河曾流经此地，因其地势低洼，河道狭窄，黄河经常在此决堤，河水泛滥，百姓饱受水患之苦。齐桓公为御水患，沿齐国北部边境用夯土修筑了一道防水大堤（今南皮县黑龙村西北遗迹尚存，俗称堤崖）。而民间相传，这道大堤是由统一中国的秦始皇所修。因当年秦始皇上天庭向玉皇大帝禀报人间疾苦时，用天河之水洗过脸，玷污了圣洁的河水，是对神灵的大不敬。玉皇大帝闻听后勃然大怒，诏令龙王在来年雨季的某日将天河之水倾泻于大地，水淹七七四十九县。秦始皇闻讯后，就让百姓修筑防水大堤，以防水患。为在雨季前将大堤筑好，秦始皇命人盗来定阳神针，将太阳定住，没有黑夜，只有白昼，并亲自督促百姓修筑大堤，老百姓为了筑堤不知饿死累死了多少人，最后终于在来年雨季前将大堤筑成。

传说，大堤筑好后，秦始皇为了庆贺和安抚百姓，曾在此堤上大摆酒席，宴请文武百官。秦始皇用过的一桌金银酒具至今还埋在黑龙村西的古堤深处呢，引发后人无休的猜想和探寻。到了雨季的某日，天河真的开了，倾盆大雨下了七七四十九天，淹了七七四十九县，堤外一片汪洋，天连水，水连天。由于早有防备，来之前这些县的老百姓都搬到了大堤上搭窝棚居住，才躲过了这场灾难。栖息于大堤上的人们粮食吃光了，就捞漂浮于堤岸的萝卜干和菜叶吃，后来大水逐渐退去，堤上的老百姓就分散居住在了大堤两侧，以垦荒为生，繁衍生息。

传说，这天河之水退去后，在大堤外的西南、西北形成了许多洼淀，有七十二洼淀之多，较大的洼淀有泊家洼、大浪淀、“五洼里”等，这泊家洼和大浪淀人尽皆至，可这“五洼里”就鲜为人知了。这“五洼里”是一个大洼淀的总称，位于黑龙村西南（属东光县），如今成为了五个村庄的代名词，黑龙村的西南洼因地势低洼，常有积水，又和“五洼里”咫尺相望，在古代都属“五洼里”大洼淀的范围。相传，当年那场大水在此地无边无际，烟波浩淼，漂浮了七七四十九天后，方才退去。

时有东海一条小黑龙，不甘在海中寂寞，常到这片水里嬉戏玩耍，腾空飞跃，掠水惊岸，搅得这片水域泥沙翻滚，浊浪滔天。大水退去后，这里就形成了一个大洼淀，这条黑龙也因贪玩被困在这片水洼里，再也回不到东海去了。这片水洼周围的百姓以水为邻，与地为伴，过着半渔半耕的平静生活。在洼淀的东北，大堤之畔，有三间茅屋矗立于树丛苇荡中，里面住着父子二人，靠打鱼农耕为生。

夏日的一天晌午，父子二人下淀打鱼归来，刚上岸，就看见不远处的沙滩上有一条硕大的“黑鱼”被阳光炙烤的气息奄奄，这条“鱼”很特别，有角有须有爪，脊背乌黑铮亮，鳞片闪闪发光，尾巴一翘一翘有气无力地拍打着沙滩，父子俩虽靠打鱼为生，但为人淳朴善良，诚实敦厚，见“黑鱼”落难沙滩，心生怜悯，没有非份之想。父子二人合力将“黑鱼”抬至淀边，放入水中。这“鱼”儿一入水，便有了灵性，在水中溅起几朵浪花后，掀起一道水帘，飞跃空中，“鱼”儿变成了一条黑龙，腾云驾雾，摇头摆尾，抱起两只前爪向二人作揖拜谢，忽又潜入水中。父子二人目瞪口呆，惊诧不已，慌忙望龙而拜。黑龙在淀边显灵的消息不胫而走，人们纷纷拿着贡品到淀边祭祀祈福。后来，为了方便祭拜神灵，人们就在淀边的大堤旁，修了一座小庙，名曰“黑龙庙”，人称龙王庙。

逢年过节，人们在庙前焚香敬神，祈求黑龙保佑这方百姓，风调雨顺，五谷丰登。后来人们称这片洼淀为黑龙潭，父子二人居住的地方为黑龙岗。传说，黑龙潭里有一泉眼（海眼）连着大海，遇涝不溢，逢旱不涸，潭水碧波荡漾，水草丰茂，鱼虾游弋。岸边绿柳红荆，蒲苇丛生，飞鸟栖息，一派鱼乡风光。

时光荏苒，沧海桑田，这黑龙潭水历经千年后，水位下降，裸露出了五个沙洲，后潭水日渐干涸，此地变成一片沼泽洼地，唯黑龙岗西南尚存一湾水洼，那条黑龙仍栖息于此，并时有显灵，保佑这方百姓。到了元末明初，五个沙洲逐渐形成了五个村落，因村庄座落于一片苍茫的大洼里，后人习惯地称它为“五洼里”，一直延续至今。黑龙庙因年代久远，早已荡然无存，难觅踪影，只留下许多黑龙显灵的故事久久相传。黑龙岗附近一个只有几户人家的土阜之地，历经岁月沧桑，发展成了一个较大的村落，这就是黑龙村的前身。

明朝建文帝时，燕王朱棣打着“清君侧”的旗号，在大都（今北京）起兵反叛朝廷，一路向南进攻南京。燕王发动的这场战争并非名正言顺，加之燕军又在沧州坑杀降兵数千人，激起了当地军民的顽强抵抗，燕军在沧州一带受阻，南进迟缓。燕王遂对当地民众心生恶感，衔恨不释，便令燕军每攻陷一地，大肆杀戮，赤地血洗。燕军过后，百姓几无孑遗，死伤殆尽，房屋焚毁，田园荒芜。“白日尸骨遍野，黑夜青磷闪闪”，满目疮疫，惨不忍睹。一片凄凉、阴森、恐怖景象。

这一天，燕军来到了今黑龙村西门外的古堤畔，集结待命后，正欲号令屠村，忽然电闪雷鸣，狂风大作，从堤外西南洼的水塘里，腾空飞起一条黑龙，直冲云霄，在村庄上空飞舞盘旋，倚天咆哮。这条黑龙身披龙鳞，头长犄角，双眼劈雳而怒，舞动龙爪，张着血盆大口，吞头摆尾，喷云吐雾，霎时，乌云密布，浓雾弥漫，暗如黑夜，整个村庄笼罩在一片虚无缥缈之中。燕军见状，知此地有神龙保佑乡民，只得绕村而过。据说，黑龙村是“燕王扫北”时沧南一带没被扫过的少数几个村庄之一。这场黑云浓雾持续了三天才消散，过后人们方知是黑龙显灵救了全村人的性命，才免遭燕军杀戮。

村中百姓感念黑龙的救命之恩，遂将此村易名为黑龙村。后来，村民又共同捐资助银在村西的古堤旁重修了一座龙王庙，逢年过节，人们虔诚地到庙里焚香祭拜，祈求黑龙神灵行云布雨，惠泽百姓，消灾除厄。朝奉者络绎不绝，门庭若市，香火不断，龙王庙成为了人们的祈福之地。特别是二月二祭祀黑龙的舞龙庙会，规模宏大，盛况空前，在沧南一带声名远播。农历二月二是龙抬头的日子，这一天，黑龙村及周边各村的乡民，齐聚龙王庙，焚香祭祀，舞龙欢庆。祈福神龙，保佑百姓，风调雨顺，安居乐业。

龙王庙前，人山人海，锣鼓喧天，热闹非凡。人们身穿彩衣，举龙飞舞，“二龙戏珠”、“二龙戏水”活泼逼真，惟妙惟肖。时而隐形藏身，翘首仰视，玩耍嘻戏。时而云端飞翔，呼风唤雨，破浪入海。舞姿轻盈，蜿蜒翻腾，形态灵活。喝彩声、鞭炮声、鼓乐声不绝于耳，交织相融。人们赶庙会，看大戏，赏龙灯，游花市，品小吃，听说书，观社火。整个舞龙庙会，人潮涌动，摩肩接踵，场面蔚为壮观，极具浓郁地方特色和艺术感染力。当年黑龙村的这一民间舞龙习俗，久盛不衰，直到清末民初龙王庙被毁舞龙会也随之消失。

虽然舞龙会淡出了人们的视野，但赶庙会的习俗却得以传承和延续下来，不过黑龙村庙会没有形成固定的节日，为了方便百姓节日生活，规定临近年关的腊月二十二、二十七这两天为集日。集日这两天，附近各村十里八乡的百姓和商贩，齐聚黑龙村十字街头，摆摊设点，置办年货。人来车往，熙熙攘攘，好不热闹。人称“花花集”，今天的黑龙村“二·七”集日就由此衍生而来。

自黑龙村修了这龙王庙后，风调雨顺，五谷丰登，百姓生活富足安康。还出了几位举人进士，到明末时，黑龙村已成为了南皮县最大的村落之一，在沧南一带久负盛名。

这一日，由京城来了一位道士，绕黑龙村转了三圈后，站在村西堤崖下驻足观望，见此处横卧一道大堤，逶迤连绵，弯曲盘环，形如卧龙，若隐若现，堤外一洼碧水，映日披霞，苇绿草青，景色秀美。道士大吃一惊，倒吸一口冷气，此乃藏龙卧虎的风水宝地啊，再一打听，此地名曰黑龙村，当年曾有一条黑龙在此显灵救了全村百姓的性命，细勘地相村貌，街巷茅庐，紫气萦绕，祥云袅袅。此龙仍隐匿于堤外的水塘内，灵气聚于古堤之上，跃跃欲试，静待时机，驾云腾飞。

道士暗忖，这还了得，此乃龙兴之地啊，日久会生帝王之气，必将威胁我大明王朝的江山社稷，务必将其斩断。道士一脸狡黠，诡诈地冷笑几声，心生一条毒计。原来，这道士是明朝廷豢养的鹰犬（地师）之一，他们精通五行术数，善辩阴阳地貌，被派往全国各地，暗访天南地北龙兴之脉，一发现龙脉端倪，就施计扼杀斩断，手段阴险毒辣。随后，道士在黑龙村一番巧装打扮后，摇身变成了一位上知天文下知地理的风水先生，给乡民看地术风水，讲阴阳八卦，村主事见此人言谈举止不凡，一副仙风道骨高深莫测的样子，便邀先生到村公所小憩，为本村百姓平安兴盛指点迷津。

先生说：“此地乃人杰地灵的风水宝地，但好景不会长久，若干年后将会人丁凋蔽，劫难多灾，萧条冷落”。主事忙问：“何时有如此变故，愿闻其祥”。先生答曰：“村西有一道大堤已将其风水堵死，难以流转，并着附有末路之殇，人之暗堂，导致后世百姓人财不旺，福寿难全”。主事大惊，向先生作揖拱手，求问破解之策，先生装模作样，面露难色，说：“天机泄露，损阳折寿，罢了，罢了”。

主事捧出一大锭银两，愿重金酬谢。一番假意推让后，先生随主事来到村西堤崖旁面授机宜，先生指着堤崖说：“要想永保村庄兴旺发达，并不太难，只需将堤外湾塘之水引渠穿堤，水绕村庄，岸边植柳，绿荫成廊，水蕴灵气，灵聚生机，村之幸事，百姓福祉，则兴盛安康也。”主事闻听大喜，言之有礼啊，遂酬银道谢，先生扬长而去。之后，主事命人在西南洼开挖一条水沟，将村西堤崖拦腰截断，把水引入村庄周围，街前流水潺潺，道边杨柳依依，花香鸟语，村景怡人。

十年后，一个大雪纷飞的黄昏，黑龙村大街上来了一位身披袈裟的云游和尚，手拿禅杖，肩背包裹，由于寒冷饥饿，昏倒在村主事门前。村主事将和尚搀扶于自己的热炕头，端上姜汤和热粥，为和尚驱寒。和尚醒后，下炕纳头便拜，感谢施主相救。主事见和尚包裹内尽装佛经，知是高僧至此，心生敬意，赶忙说：“我乃一村之主，救人一命胜造七极浮图，高僧游此定会让敝庄生辉”。

和尚双手合一，口中念念有词。“善哉，善哉，阿弥陀佛，我乃佛门中人，不食人间烟火，施主救命之恩，无以回报，贫僧不才略知堪舆（风水）术，愿为敝庄相术盛衰祸福，尽绵薄之力”，“多谢大师指点”，主事作揖致谢。第二天，和尚随主事绕村转了一圈，当看到堤崖上开挖的深沟时，不停地拈着胸前的佛珠揺头叹息，“风水破矣，破矣，罪过，罪过”。主事不解，问之何因，和尚说：“你看这处古堤，是百里最高土阜，就像昂起的龙头，立于水岸堤畔之巅，龙身连绵起伏，蜿蜒纵橫，形似巨龙腾飞，又如卧虎蟠踞，是抱水藏龙的风水宝地啊，只可惜这龙脉被拦腰斩断”。

主事想起当年风水大师之言，方知上当受骗。水绕街巷，可百姓并不顺畅，遇大旱之年，百姓祈福难以灵验，苦不堪言。龙王庙竟在一次雷电中焚毁，变成了一片废虚瓦砾。祈求村庄兴盛繁华，反生几多灾难，主事后悔不迭，求大师指点补救破解之策。和尚轻叹一声说：“如今龙脉断裂，风水已破，灵气不在，将沟渠填平，也于事无补。

我观此龙尚有一丝气息，魂魄犹在，可在此重修一座龙王庙，以振龙风，今后此地虽不再卧虎藏龙，但能让这方百姓平安兴盛。贫僧愿用化缘所得银两建庙立阁，为百姓福祉，村之兴盛，不遗余力，在所不惜”。主事作揖拜谢，感激涕零。三年后，这位云游高僧恪守诺言，不负众望，在黑龙村西重修起一座龙王庙，寺庙建成后，高僧自任住持，并亲题寺名“兴龙寺”。寓意龙兴之地，兴达昌盛。并将平生所藏金刚梵经捐献给寺庙，建阁存档，名“藏经阁”，藏经阁是沧南一带为数不多的藏经之地，具有很高的佛学研究价值，遗憾的是“兴龙寺”与“藏经阁”在清末民初被焚毁，经书佚失，留给世人的只有莫名的感慨和无尽的叹息。

本文作者：南皮董村 资料来源于南皮吧