明知不可为而为之 ,知其不可奈何而安之若命


《庄子.德充符》:"知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。 释义:意思就是知道自己的困难处境无法改变,而安于这种处境,只有道德高尚的人才能做到这样。喻指对于现实的无奈和残酷,要用平和的心态去面对。庄子认为人活在世上须旷达处之泰然。

“知不可奈何而安之若命,唯有德者能之”。人世间的很多事情是无可奈何的,明知无可奈何又不甘心,不甘心就要蹦跳,就要找出路,就要改善自己,结果能如意的又有多少呢?对那些无可奈何的倒霉事情、人力不可能改变的逆境,真正能够心安理得地接受,这样的人不多。唯有德者能之,只有真正有德行修养的人,才能够如此。 人生总是有很多顺逆之境。如果你老是处在逆境之中,用一句老话来说就是“屋漏偏逢连夜雨,船破又遇顶头风”,这也就是所谓的“福不双至,祸不单行”。很多人都有经验,一个人在走霉运的时候,真的是越想扭转就越倒霉。 命说起来有点玄,有点说不清楚,实际上也是说得清楚的。一个人的因缘,是冥冥之中关系网的布局,实际上在不知不觉中,你已经进入了那个“位”。在时间的运行之中,在时间展开的过程之中,在你的人事关系、社会关系展开之后,顺的就是顺,不顺就是不顺。你想以一己之力调整过来,往往是费力不讨好。这并不是说我们就不去费力了,该做的还是要做。但还要有个前提,就是这句“知不可奈何而安之若命”。 宋代临济宗的一个大师,是我们四川老乡,名叫法演,开悟后住锡黄梅五祖山,称为五祖法演。他就说过,悟不悟,要看各人因缘,你只需用功就行了,其他事情根本不用管,交给老天爷去。这个就是安之若命。

《庄子●德充符》中说:“知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者,中地也;然而不中者,命也。”

懂得人都是要处身于万物相互运动斗争之中,总是要处身于人类社会的相互运动斗争的现实世界中,总是有众多的无可奈何;懂得生老病死是逃避不了的;懂得酸甜苦辣才是人生的常态;把人生的一切困苦和艰辛都视为不可逃避的命运的安排,而能安于在自己的境遇中享受生活,只有有德的人才能做到这一点。一个人来到世界上就象来到善于射箭的后羿张弓搭箭的射程之内,生活在最容易中靶的中央的地方,然而却只是侥幸没有射中,这就是命。

随时随地都有各种危机(如病毒、细菌、自然灾害、安全事故)在威胁着人的生命,人能好好活着只是侥幸而已。也就是说人死是绝对的,而生只是相对的。生命正是因为能不断地随时随刻战胜着死亡,才显得特别美丽、特别珍贵;人的生活正因为能不断地战胜苦难,才显得很别成功、特别幸福。这种思想方法是符合历史唯物主义的。

人来到这个世界上,命运所降临的一切苦难

都要安然接受之。比如,生活在有老虎的地方,那自己就要以周围有老虎出没做为自己生活的不可先择的前题,然后设法避开老虎、战胜老虎、消灭老虎;或选择搬离这个地方。而不能怨天尤人。生活在一个纷乱的社会,就要以纷乱的社会做为自己处世的合理的前题(生活在一个武功高手的旁边,就要把这个武功高手当成自己的合理的邻居),然后要发挥主观能动性,制定自己的相应的处事策略和方针;就要更加严格地约束好自己;让自己远离各种危机和危险的源头。人与万物一样来到这个世界上只是一个奋斗的过程,是没有什么最后的结果的,最后是一定要死的;死是绝对的,而生是相对的、是侥幸的。这就是命。


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