文/张继唐

老朋友志平从筑城打来电话，说有人在问思南有谁写“上沙坝” 的文章，特问我有没有作品。仿佛一个赤子，在牵问一个多年不见的故人“我问青山何日老，青山问我几时闲。”几分诗意飘来。一通电话后，说来也稀奇，这些天，上沙坝这三字像块磁石，总是吸着我不放，这道看不见摸不着的磁场，感觉走到哪里都有它的影子，真是“才下眉头、又上心头”甩都甩不掉。猛然间，那些如烟岁月，又唤起了我的痴情，那是烙印、那是县城我辈人中、几十年来集体浸在骨髓里的记忆、挥之不去的乡愁。

只要天气尚好，这些年我夫妇俩早上与晚上都要去河堤散步，成了习惯。上沙坝可谓是朝夕相逢，然而却又是熟视无睹。今晚忽然提笔，倒叫我久久无语，仿佛许多时光碎片蒙太奇般在大脑涌动、眼前旋转。有静态的也有动态的，好似莫逆，瞬间冲我而来，搞得我正襟危坐，不知从何下笔。其实今日之上沙坝早不是我心目中的上沙坝，更不是我儿时的上沙坝了。王爷庙下、乌江边上，上沙坝原址亦然，只不过沙坝早已作古，永眠水乡了。这些年江水变作湖水后，所谓上沙坝，在我眼里不过就是一湾并不打眼的泡冬田。

看着如今一条硕大的河堤亘横其间，将曾经叮叮当当热闹非凡的造船厂分割开来。造船厂也早不是曾经那个造船厂的模样了，早已人去厂空，唯余两间破败不堪的厂房、还要倒不倒地伫立那里。听说租给一个收破烂的人，每次经过此地，只见空旷的厂房孤零零地堆放着几堆塑料、铁皮的盆盆罐罐、报废的冰箱、洗衣机、电视机，连同码得特高的废纸板等杂物，像一个落魄之人，寂寞而空洞地守望着乌江。有种沧海桑田，给人一种身世之感。

在我儿时的记忆里，20世纪整个50年代，其实并还没有这个省属造船厂。记得有年枪毙犯人，公审大会就设在“川主宫”前那坡草坪上，一条比较宽阔的土路由上往下直通上沙坝。那是一个大热天，审判台下捆着一排大汗淋漓的犯人，说是来陪杀场的。被杀者好像姓任，说他成立什么非法组织，属反革命性质，不杀不足平民愤。他身着一袭布衣，中等个子，人却很壮实。当公审台宣布：立即执行……话音刚落，只见几个荷枪实弹的武警押着罪犯小跑似地向上沙坝奔去。

途中好像听到他在呼喊着什么，接着就是跪下，枪响，人倒，一摊热血流进了上沙坝。彼时，死囚的家人早已带着一群乡人拿着家什在此等候，行刑的人们刚一离场，他们即拿出一个土罐，就在那摊血地连血带沙捧进了罐子。将尸体裹上一条白布后，并抱向一个用竹子编作的担架，整个过程麻利而无声。最后，抬着担架，抱着土罐从上沙坝绝尘而去。六十多年的事了，今日忆来，仍然历历在目，不胜唏嘘。

那时去上沙坝，走到“瞧不起”家那座矮小的木房处，有两条路可达上沙坝，左拐是条小路，沿皂角树而去。直走是条可通汽车的土公路，复行数十步，过“跃进门”、经一户陈姓人家，就有一座石拱桥。再沿左弯道而上，人走其间，如正逢时，彭烧腊的卤肉香可穿过那片翠竹林向人袭来，让我们一群清贫年代的孩童无不享受着一次嗅觉上的饕餮了。再延半里之处公路就直抵渡口码头，亦就是上沙坝属地。

老远望去，一河清亮江水簇拥着一湾亮得刺眼、晶莹的河沙。这些洪荒时期的精灵，将峡口洄水坨旁这隅河岸变成了一座天然游泳场。夏天，这里是小镇人下河洗澡的首选，更是孩子们向往的天堂。20世纪50年代的小学时期，每逢暑假，上沙坝多数时间都成了我与伙伴们的光顾之地。每回到此，记得大家非常快速地解衣脱裤，将其胡乱地扔在沙堆上，就一丝不挂地冲向江边，鱼贯而入，那个爽哟，难以对君说。把狗刨、蛙泳、仰泳、自由泳等等游泳技能、练了一遍又一遍，尽管呛得面红脖子粗，仍然乐此不疲。

水里玩累了，就上岸玩沙，将身裹进温暖的河沙里，一股暖流马上就暖进冰冷的身子，瞬即又让人活泼起来。叶二哥喜欢画画，更喜欢在上沙坝写生，我们也喜欢看他作画，当年他那本小册子，没少画我们，寥寥几笔，却惟妙惟肖。叶二哥早已离开人世，今日忆来，依然离恨和肠断。上沙坝将游泳技能传给一代又一代的古邑少年，让他们受益终身。老来忆起一群天真无邪的胴体，把一帧顽劣孩童的全裸图永远定格在岁月深处，可谓天人合一，孺子可慕也。

记得在水里玩得正起劲，时有一声：“孟老二”来了！（孟老二是镇里派出所所长，北方人，高个子，南下干部，孟老二这个诨名，不知是谁取的，居然人人皆知，个个当面叫孟所长，背了就叫孟老二。）大家赶快上岸，提起衣服裤儿就开跑。但，总有一些衣物会落在正骂骂咧咧的孟所长手上，x崽崽些……不要命了……淹死你狗日些……不管孟所长怎么骂，光屁股些还是要追长死缠烂打，嘴里不停地向孟所长喊着孟大叔、孟伯伯，检讨着自己犯的严重错误。一直缠到马路边，孟所长抱衣服的手终于松了开来，叫崽崽些自认，但屁股上少不了要挨一巴掌。

回头离去的他最后甩下一句：x崽崽些，下回再让老子碰到，叫你爹妈来派出所领人！孟所长长有一张丝瓜样的长脸，脸上挂着一个鹰钩鼻，浓眉下生着一双狼样的眼睛。莫说小孩，就连大人见了这副面相自然也胆寒几分，至于赶场天“摸包客”那就更莫说了。思南城里人可以不知书记、县长名谁，但于孟所长，那是一位大名鼎鼎、家喻户晓的人物。这个人物其实权势并不大，成天管的都是些鸡毛蒜皮之事，可城里人没有几个不畏惧他的，如今忆来也许与他那个钟馗似的模样有关。记得谁家孩子在家哭闹收不了风，大人常用哄“狼来了”的方法说一声“孟所长来了”，孩子一听，戛然而止。现在细想，当年时有孩童落水，葬身鱼腹，孟所长在上沙坝扮演“恶人”，是在为一城的家长分忧、为孩子们安全着想。

造船厂建立后，上沙坝可谓热闹空前。省属企业，当时在县城人眼里几多了得。尤赶场天，一行穿着劳动布崭新工装的船厂人汇入人流，夹着南腔北调，非常显眼，成了小镇一道瞩目风景。因为有了造船厂，夏天晚上的上沙坝又平添了几分情调，成了少男少女们谈情说爱、肆意放歌的胜地。待到月亮从对面高高的万世屯上升起，像位仙女，迈着莲步款款而来、河霭却在水面上徐徐推出一面硕大轻纱，把一缕月朦胧、山朦胧、水朦胧、人朦胧的暧昧落款在上沙坝。穆登华的三弦、林君栋、谢开华的男高音，今日忆来，仍然令人如痴如醉。

可以说，造船厂落户思南后，乌江航运史才得以改写、从此翻篇，结束了数千年的木船时代。于是思南邮政局有了第一艘开往文家店的客货两用轮船，让人大开眼界。可这轮船思南人不叫轮船而叫“汽划子”。有年读戴秉国先生的回忆文章，说他60年代出外负笈求学，到乌江某码头乘船，也叫“汽划子”，印江与思南乡音一脉，读后颇觉亲热。常常见下游的“沿河号”、思南的“长征号”轮船行驶在江中，轮船驶过后总要在水里卷起一波大浪，惹得在上沙坝游泳的人们纷纷迎浪而去，欢呼声此起彼伏，把“斗浪子”推向高潮，乐在其中。

改革开放后的80年代，人们生活逐步有所改善。夏天，记得每到晚饭过后，总见许多年青男女以及年轻夫妻们带着孩子、有的肩上挂着轮胎、兴高采烈地向上沙坝次第而去。走到船厂朝上沙坝望去，人声鼎沸，热闹非常。岸上和水里塞满欢快的人影，孩子在笑，大人在笑，卖冰棒的也在笑。彼时，国家正将以阶级斗争为纲过渡到以经济建设为中心的转型期。民心所向，那是一个令多少人激动、震撼的壮举啊！我辈人中无不发自内心感谢这个伟大的时代。

不由自主地又想起曾经作的一首七律，今晚重吟，仿佛岁月深处又传来许多景象与声音，注定令我今夜无眠。

七律·夜走河堤

湖山若梦印心惊，满目流光肆意烹。星斗千群皆入练，渔歌一曲正传情。石家咀下浣衣女，月亮台前放纸莺。犹忆儿时呼伙伴，上沙坝里起潮声。

万寿宫

万寿宫缘出江西，据史书记载，当年有位神样的“许真君”，是江西人的偶像，也称“福主”，宫门上那副石刻联“惟公德明显于西土；使君寿考式是南邦”。可为佐证。为纪念这位福主，他们建了万寿宫。后不但在本埠建，也在外地，甚至东南亚也建有不少万寿宫。这一座座建筑宫殿，是江西的标志，更是万千漂泊在外的江西人以及曾经的江右商帮的精神宫殿。延续至今尚达千年历史的万寿宫，这种民间信仰，令人折服。

我家世代与万寿宫为邻，邻史到底有多久，不得其考。听父辈云，我们这支族人来自江西。前些年文物馆一次修葺，万寿宫宫门那层臃肿的灰泥得以铲除。万寿宫三字下，四个遒劲的石刻文字“豫章家会”忽然重见天日。这个至少在宋明以来的江西会馆，像一位时间老人对我指点迷津，慎终追远地诉说着它的前世今生。曾经那批血气方刚的开拓者，是怎样地风餐露宿，历尽艰辛地钟情于这方风水，将他们的文化技艺与文明植根在这“化外蛮夷”，可以想象，这批楚人堆里，我先辈的身影定在其中。

我说先辈在其中，其实不是没有道理。万寿宫有史云，在湖广，有“无江西商人不成市”之说；在云贵川地区，有“非江右商贾侨居之，则不成其地”之说。辉煌时期的江右商帮，出现了不少像泰和肖百万、吉安周扶九、南昌黄文植、抚州汤子敬、靖安陈筱梅、抚州华茅创始人华联辉那样饱经风雨、百折不挠、目光远大、腰缠万贯的商业巨子。”。我家曾经在农村有田产，城里有商铺。我曾在写祖父那篇文章里写过：那时的祖父早已在他父辈的传帮带下，一派风生水起，把握的商机具成气象。桐油棬油，雄黄丹砂乃至杜仲木炭，这些地方土特产，是祖父舟楫北下入川甚而两湖的交易品。

回程舶来的却又是满载而归的紧俏货： 煤油布匹食盐糖类……祖父慧眼独到，炉灶又起一间在县城，为独一无二的糕点作坊。一一都呈现出祖父勤劳睿智下那面在民国黑瓦白墙间飘扬的“瑞祥斋”商号的繁荣。在万寿宫与禹王宫之间，有一座鹤立鸡群的木质楼房，坐西向东，衔接而建，这是我祖父传下的房产，我心中的老屋。这座有些规模的楼房，沿地基走势而采用一种递进式的构建方式。临街一面是三层楼房，登上几级石梯，里面是一方青石铺砌的天井，迎面又是一座三层楼房矗立其间，天井坝开一右门，进去就是一间宽大的作坊，作坊后面，一层作仓库杂用的木房直抵万寿宫堡坎。

这座楼房粗看有京式四合院的风味，细观又全然不是，倒颇具徽商民居那种严谨的风格。前后三层楼房，一围火铳墙拥抱其间，二楼墙边伸一长廊，两楼间的往还就靠这空中桥梁了。天井东面墙上，塑有一个三尺见方的“忍”字榜书，这个代表我张氏“百忍堂”堂号最核心的家训，从小就烙印似地刻在了我的心里。小时候，看着那一泓如水的月光倾泻在天井，将家里那些残存的明清家具与字画，那些各屋摆设来自景德镇的瓷器，还有那一扇扇雕有花草虫鸟的木窗罩上神秘，总觉我家与别的家庭有所不同。解放初期，我家成分定为“工商业兼地主”，当时定为这类家庭成分的，政策规定无条件没收田产，城里工商这类产业仍属主人。有幸保住的老屋，却在“文革”中毁于一旦。

大饥荒时期，记得有个晚上，中山街的孩子们来万寿宫打发时光，叶树山（人喊叶三毛，幽默风趣，此君走到哪里，哪里就有笑声。）一声喊：“工商业兼地主的，快过来摆“庞馕”龙门阵……”（“庞馕龙门阵”，本土俚语，可译为大酒大肉的龙门阵），将一群面有菜色的饥人逗起了笑声，继而这种望梅止渴尤使人饥中更饥了。我常常在想，像我家这种成分的人家在中山街居多，而其他街道则寥寥无几，难道是因为豫章家会那批江右商贾吗？仿佛一个危巢被谁击碎，覆卵满地，燕去楼空，再也难觅仙踪了。

改革开放后的80年代中期，感谢社会进步，我有幸在万寿宫旁白手起家、建了一个新居。几十年来，只要推窗，万寿宫扑面而来，常令我忍俊不禁，继而又凝重起来。仿佛有种前世今生、山盟海誓般约定俗成的默契冲我而来，催人解谜，令我欲罢不能。

“万寿宫那座销魂殿，曾把我乳名呼进了时光。”念着这两句我曾经写的歌词，忽然记忆又来到了儿时的万寿宫。20世纪五、六十年代，万寿宫可谓中山街小伙伴们的乐园。在这里有许多游戏：“藏猫猫”“打仰转”“飞拱背”“斗鸡打架”“砸小钱”……。这些游戏伴随我童年一年又一年，仿佛昨天，历历在目。“藏猫猫”以万寿宫为始发站，分两拨人，一拨人先出发找个藏身处，一拨人则来像猫一样寻踪抓人，抓着人后即为胜方。

记得那些有月的晚上，我们早已不满足万寿宫那几株草木丛中了，而是跑到咫尺的“禹王宫”，禹王宫的宫柱比万寿宫的宫柱还粗，这里还有青面獠牙的神像，我们就藏匿在神台后面，懵懂地看着瓦缝漏下的月光，将这深宫残殿注上不尽的神秘。更有甚者，禹王宫也不是首选了，而是跑去更远的地方柏杨湾，柏杨湾这荒郊之地是片坟地，当年还有几孔古老的“生基坟”，生基坟传说是夜郎时期甚而更为古老的濮人年代就留下的，像陕北的窑洞，洞中棺椁为青石，俨然一个大水缸，我们就猫身此隅。现在忆起那些阴森森像魔鬼一样的坟洞，着实佩服当年顽童们的胆量。

那段时期，许多人家都残存有古币，并且地里或沟里都常常可淘到此物，那是小孩们常乐此不疲的一种活动，叫“掏铜”。还记得明清时期的“永乐通宝”“大明通宝”“康熙通宝”“乾隆通宝”等，家乡人叫“小钱”。儿童们就将这些古币拿到万寿宫来玩，玩着玩着就玩出了新花样：“砸小钱”。

砸小钱就是赌博，先在万寿宫石梯上画一个小框，每人拿出一枚小铜钱叠在框里，各人再拿一枚叫“毫子”的铜钱先后向丈许远的白线（曰：纲）掷去，谁的毫子没有越线且离白线最近者，便是首个毫子砸小钱的人，余下上场者按距类推，谁将小钱砸出框外，小钱就归谁。砸钱分头纲、二纲、尾纲线，一般都是在尾纲线将小钱全部清理出局。记得“苗头”（邓世昌）有赌运，且“准子”特好，时见他在头纲砸小钱，毫子砸去，小钱全飞框外，这种头彩，那时叫“头纲一碗”，惊得参赌者发呆。后来这种铜币小钱又不吃香了，大家又砸起“锡毫”（银行发行的一至五分的硬币）来。老来得闲，我也玩麻将，今日思来，赌性早与万寿宫分不开了，思之，哂然一笑也。

一直到“文革” ，万寿宫都是干部们进出之地。当时有几个官员在此居住， 游盼景书记、李继唐书记、初学然书记，前面还有位瞿专员连同他们的家眷，常在此出入。前些年，一天叶树山返乡，打我电话说他很想见中山街的发小们，点名叫我联系杜学刚、王顺奎、田维华、龙天华、邓乃芳、邓乃光等诸人。记得到杜学刚家赴宴那天，席间，我们很自然地又聊起了万寿宫那些尘封往事，酒兴之中，杜兄非常激动地摆起了一个鲜为人知的发生在他身上的初恋故事：万寿宫后面有个三合土球场，球场上面有一长排干部宿舍，当年瞿专员一家就在此居住。

杜家住址就在球场旁，当年专员的大千金与杜学刚同在思中高中部同班读书，因为天天同路两人逐渐熟络起来，自然日久生情。记得瞿姑娘有一头修长的黑发，中等偏高的个子不肥不瘦，相貌娴熟端庄，当时可谓校花。杜学生则是位读书尖子，爱好广泛，身材长相也不输他人，只不过家庭成分难以示人。

杜说，他想买一把二胡，因为家境贫寒而激起他自己动手，制作好二胡后因弓弦找不到马尾最终搁置了下来。瞿女知道后，忽然在一个上学早上，将一张报纸裹着的东西塞给了他，她红着脸飞快地走了，他打开一看，原来是她的头发，他呆住了。几十年后忆起，杜兄仍然心潮澎湃不能自已。我看着堂上这位沧桑的兄嫂，（兄嫂原籍为大坝场深山里的村姑，此地，正是杜家当年被遣送的地方。结成夫妇回城后，嫂子几十年任劳任怨、相夫教子，夫妻俩相敬如宾，令人敬佩。）感慨不已，我在想，若不是那个“惟成份论”的年代，此刻，为我们斟酒拈菜的有可能就是那位割发的瞿姑娘了。

不知是哪一年一个深秋的下午，我在万寿宫门口遇见我的老师吕祖欣（吕为李继唐夫人，时任天主堂小学校长兼文科老师），她叫我到她身边，说陪她等一个什么人。不一会，只见从南门口那边开来一辆冒着浓烟的车子，我才第一次知道这种像解放牌样的货车叫“㭎炭车”，不烧油，只烧炭。车夫给她卸下两挑青冈炭，说是铜仁某某顺车给她家捎来的。第二天早上，发动后的㭎炭车听说要向遵义方向走，全城许多大人小孩都来看热闹，一路跟着车子姗姗而行。我们几个伙伴则倾向沿观音阁、大岩关而上，待我们至少在个多钟头后抵达关口时，向下一看，㭎炭车拖着一串浓烟，还在枫香堡至赵家花园那段土路上、像一个毛病深沉的老人不住地呻吟着。回首今朝，真是今非昔比，感慨万千。

我曾在文章里不止一次地提到过万寿宫：“万寿宫气宇恢宏，从一坡石梯上去，进两道宫门，青石板铺砌的庭院，中间一个丈许戏台，戏台串通两边回廊。旧时看戏，有身份的人就坐在回廊厢房和戏台相对那个大厅里，中间空坝，可能就是平民百姓了。那时戏台有副对联：有出头且居人后；能站脚混乎众中。定是针对台下那群拥挤的众生了， 寓意深长，韵味无穷。”

2020年正月，因疫情缘故，思南人人禁足，不得外出。幸好有万寿宫作邻，我们可不受限制地出入万寿宫，那几级宽敞的台阶，成了我们夫妇心中难以言说的窃喜，是每天散步的好地方。那一两个月，我几乎与万寿宫零距离，真是“相看两不厌，只有敬亭山。”。记得在每天的焦灼与徘徊之中，我曾填了一阕长调 “金缕曲”：”庚子来临后。任徘徊、堂前咫尺，已经游够。院外桃花争娇艳，倏忽樱花更秀。都不识、寒蛩如吼。震悚戛然尘寰静，是哪般钳住人间口？蒙面者，怅疑窦。屈指苦楚封城久。总频传、疠魔肆意，不堪回首。但见逆行人犹在，尽向雷区坚守。此壮举、谁家能右？放目九州三春起，望白云千载悠悠走。填一阕，倩诗酒。”

那段日子、尤觉宫墙上那幅楹联总与我形影不离：“力所依归鸡犬皆仙家种族；果能忏悔铁树即苦海灵槎。”吟诵之中，这联在我心里背得滚瓜烂熟，深感儒释道文化之精深博大，仿佛一位高人，不住地对我诉说着什么。我在一字一字咀嚼之中，豁然开朗：“仙家”莫不是大自然吗？“鸡犬”应为万物众生，尽管智慧与能力各有所不同，但皆大自然的造化，值得敬畏。上联若为宏观篇，那么，下联定为微观篇了：人生谁都知道“忏悔”寓意，可谁能真正的忏悔呢？懂得真正忏悔的，决然是位通透之人。好比铁树，四季常青，在百花盛开的日子里，其叶子更加绿意盎然，这种朴实坚强、不愿争宠的品格，难道不是那苦海之中乘风破浪的灵槎吗？“槎”者，船也。

搁笔起身，推开窗户，夏麦村的夏风爽爽而来，我又不由自主地想起了家乡那川清澈的江水、连同那座寂寞的万寿宫。