网上说:人生如戏，戏如人生。而生活的方方面面又何尝不是一种游戏？！
我是一个不会玩游戏的人，一路走来伤痕累累。我希望多学一点，少走一些弯路。
就在我充满着好奇之际遇到了《人间游戏》这本书，我希望能够学会《人间游戏》，看清游戏背后隐藏的问题，解决问题，变得越来越好。
本书告诉我们“游戏是一系列持续进行的互补式隐藏沟通，朝着一个明确的、可预测的结局发展。从描述上看，这是反复出现的沟通序列，它表面看似合理，背后却隐藏着某种内在动机，或者更通俗地说，是一系列带有圈套或‘花招’的步骤。”
“从更广的范围考虑，游戏是每个个体无意识人生计划或脚本的整体和动态组成部分，在等待最后的结局的过程中，个体会用它们来填补时间，同时推进游戏。由于脚本的最后一幕是奇迹还是灾难，往往取决于脚本是建设性的还是破坏性的，因此，对应的游戏也可相应分为建设性的和破坏性的。”
而我们要做的就是在游戏中找到建设性的，找到自己喜爱的领域，进行深耕。如果不能拓展人生的宽度，请深耕人生的厚度。
唯有这样，我们才不负人间走一趟。在这繁华的浮世幻景中，不迷失自己。
书中作者举例了“乡下人”游戏，原型是一位患有关节炎的保加利亚村民，她卖掉家里唯一一头奶牛，筹钱去索菲亚的大学临床机构看病。
教授给她做了检查，发现这个案例很有意思，于是将她作为临床案例展示给医学生。他不仅概述了病理机制、症状和诊断，而且还概述了如何治疗。整个过程令她心生敬畏。
在她离开前，教授给她开了处方，更详细地解释了治疗方案。她对教授的学识佩服得五体投地。然而，她从来没有按处方配药。首先，她所在的村里没有药剂师；其次，即便有，她也不会把如此宝贵的处方笺拱手让人。她也没有实施治疗方案的其他措施，例如改善饮食、水疗等，她还是像之前一样一瘸一拐，但过得更开心了，因为她可以跟所有人分享索菲亚的教授为她进行了多么好的治疗，她每天晚上都会在祈祷中表达感激。
这就是一个对医生百分之百满意，但从不积极治疗的病人。
而我也是这种“病人”，每次有不舒服的去看医生，听了医生的分析以后，就表示明白和安心了。至于治疗很少积极参与，即便开了 药，我也最多能吃两天。
《人间游戏》这本书中作者给我们解释了，这是属于社交场合中“乡下人”游戏中的天真型。
破解游戏环节作者也给出了说明:治疗师首先一定要确定游戏是否为天真型，如果是，为了患者的利益，可允许游戏继续进行，直到她的成人自我稳固到足以对抗游戏风险。
《人间游戏》这本书还告诉了我们游戏的意义有以下几个方面:
1.游戏一代代传递。一个人喜爱的游戏可以追溯到他的父母和祖父母身上，并且能传给他的孩子。相应地，除非得到成功干预，否则他的孩子又会将这些游戏教给下一代。这样游戏的历史意义。
2.“抚养”孩子基本上是一个教他们玩游戏的过程。不同的文化和不同的社会阶层喜欢不同类型的游戏，不同宗族和家庭喜欢这些游戏不同的变体。这是游戏的文化意义。
3.游戏夹在消遣和亲密之间，就像三明治一样。重复的消遣会变得无聊，就像连续参加促销鸡尾酒酒会一样。亲密要求人们心思缜密，这可以通过父母自我状态、成人自我状态和儿童自我状态的抗拒加以辩明。这就是游戏的社会意义。
4.人们会和玩同样游戏的人做朋友、同事和知己。在一个特定的社交圈（上层社会、青少年帮派、社交俱乐部、大学校园等），其成员的行为举止可能在圈外人士看来十分怪异。相反，改变游戏的成员虽会被他所在的圈子驱逐，但也会发现自己在另一个社交圈很受欢迎。这是游戏的个人意义。
我家公公婆婆都喜欢打麻将，而我先生也不例外。我记得大宝上幼儿园的时候，我还没下班，他就把孩子接到麻将馆。当我去麻将馆接孩子的时候，我什么也没说，站在麻将馆的门口，我第一有了想离婚的念头。
后期再苦再累，我都自己照顾孩子，带她去图书馆、各种展馆，希望得到不一样的“滋润”。
通过这本书的学习，我明白了这是游戏的历史意义、文化意义和社会意义。我希望从“通过父母自我状态、成人自我状态”指引孩子，教育孩子。让她玩更有“意义”的游戏，从而体现出“个人意义”。
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