德阳市为四川省下辖的地级市，坐落于成都平原的东北部，东临遂宁，西接阿坝，南抵成都，北衔绵阳，是四川省着力建设打造的重点城市之一。

全市面积为5818平方公里，形态狭长，市境内西北高东南低，地形地貌呈多样化分布。德阳地处成都平原东北部，是巴蜀文化发源地之一.境内发掘的"三星堆"遗址展现了神秘而璀璨的古蜀文化，令世界震惊，德阳在秦时属于蜀郡，于汉代属益州，后唐时设德阳县，德阳之名沿用至今。

德阳市具有丰富的旅游资源，是国家优秀旅游城市，这里有德孝文化悠扬、文物遗迹璀璨的孝泉古镇,这里有20世纪考古的伟大发现、"长江文明之源""沉睡数千年，一醒惊天下"的三星堆文明遗址；这里有冠绝全蜀、香火鼎盛、并作为全国重点文物保护单位的德阳文庙;这里是历史悠久的孝泉古镇、一门三孝的发源地，并留存有龙护舍利塔等重要的古建文物.此外，丰富的三国历史遗迹、独树一帜的中江北塔和南塔、闻名遐迩的华蓥山和九顶山风景名胜区都向国人展示着德阳特有的人文自然魅力。

今天让我们一起来看看德阳的古建筑

1、德阳文庙

级别：国家级 年代：清 地址：德阳市旌阳区文庙街

德阳文庙也称"德阳孔庙。，位于德阳市旌阳区文庙街，是中国西部地区保存完整、规模宏大的孔庙建筑群，素有"德阳文庙甲西川"之名，于2001年由国务院宣布成为全国重点文物保护单位。德阳文庙始建于南宋开禧年间(约为1216年)，后损毁，明洪武年由知县温文改建于城南，经成化到万历年间的多次修缮，初具规模，但明末毁于战乱。现有文庙为清顺治年间重建(1661年)，经乾隆、嘉庆、道光年间的多次修葺，终有现今留存的建筑。德阳文庙有30余处古建筑，占地面积达2.07万平方米，坐北朝南，四合院落沿着中轴线对称布置在中轴线上，从广场的宫墙起依次为棂星门、泮池、戟门、大成殿、启圣殿(殿后为后花园)两侧则为对称的。“道贯古今”坊、“德配天地”坊、东西庑、东西配殿等。文庙主体建筑为大成殿，坐落于中院，上覆精美雕饰，恢宏阔大，是文庙庭院建筑中最为高大、保存较为完好的一座古建筑。

2、上庸长阙

级别：省级 年代：汉 地址：德阳市旌阳区黄许镇三合村

上庸长阙位于德阳市旌阳区黄许镇三合村，所在的位置较为隐蔽，几经周折，在黄许镇种猪场内可找到这座汉代古阙。上庸长阙始建于汉代，现存右阙的母阙，阙身整体置于清朝所修砖亭的保护之中。上庸长阙是四川境内保存较为完好的汉代古阙，被列为四川省省级文物保护单位。在砖亭之中的上庸长阙显得分外质朴庄重。阙身之外放置有一石碑，其上阴刻隶书“上庸长”，字体沉稳舒展，非常雅观。阙有三层结构，向外呈飞斜倒梯形状，在砖龛内部略显拘束，上有花草雕纹，精美雅致，阙身刻有铭文，但经岁月剥蚀，已不复清晰。在顶部的砖龛之中，横嵌有石碑，以楷体书“汉上庸长司马孟台之神道碑”、隽逸秀美。石碑上有一小樽观音塑像，应该为村民祭拜所用，在砖龛背部上方，亦嵌有横碑楷书“清光绪九年九月中瀚培修”，应该为砖亭修建时的记录。上庸长阙的阙主为司马孟台，生前于上庸(今湖北房县)为官，由于其为官清廉爱民如子，造福了上庸一代的人民，为了纪念他的功德，家乡的人民为其镌立了上庸长阙，从此，他的清廉贤德便与这不出世的汉代雕刻珍品一起，传世千年，不由得令人感慨。

3、姜公坟、姜孝祠

级别：省级 年代：明--清 地址：德阳市孝泉镇德孝城

孝泉古镇位于四川省德阳市西北，据历史记载，此地以孝道闻名传世，是二十四孝中“一门三孝”故事的发生地，同时也是德孝文化的发源地。而在孝泉古镇最能反映德孝文化的建筑便是姜公坟与姜孝祠。姜公坟是孝泉人为了纪念孝子姜诗所建，始建于明正德年间，整个姜公坟面积约100平方米，为石砌圆丘形，共有墓4座，在墓前有三座石碑并排而立，碑旁有荷花池，整个姜公坟布局幽雅、古朴。姜孝祠同样也是为了纪念孝子姜诗夫妇。相传姜孝祠建于汉朝，后毁于战火，在宋治平年间重建，今日所见大多为清代修整之后的状况。如今的姜孝祠包括正殿、左殿以及右殿，各殿都采用斗拱、飞檐、镂空雕花木窗装饰。在正殿门柱上刻有"第一芳名泛汉代；无双正气属姜家"的对联，殿内也还保存老姜氏夫妇的塑像、从清代开始，为弘扬德孝文化，当地民众每年自发修缮扩建姜孝祠，并在此举行大型的姜公祭祀活动，吸引了大批民众参加，德孝文化也因此广泛传播。

4、龙护舍利塔

级别：国家级 年代：元 地址：德阳市孝泉镇北

龙护舍利塔位于德阳市旌阳区孝泉镇北，为方形塔砖，始建于元朝顺帝时期。塔身通高34.75米，整个修建过程耗时12年方才竣工。龙护舍利塔挺拔壮丽，为孝泉的最高点，在塔顶可以俯视孝泉美景。龙护舍利塔为四川现存的唯一一座元代砖塔，具有珍贵的历史研究价值，现被列为第七批全国重点文物保护单位。龙护舍利塔整体坐北朝南，为十三级方形密檐砖塔。塔基方形，以砖砌筑，上刻龙饰，塔身自下而上层层内缩，顶部攒尖，设双重葫芦形塔刹，四周檐角上挑。塔内中空，设五层塔心室，每层塔心室内皆供有佛像，精巧非凡。自元代建造至今，龙护舍利塔在历史上先后遭遇过多次地震而屹立不倒，特别是经历汶川“5.12”严重的大地震后，塔身在残破不堪的情况下仍然矗立，展现出极富韧性的结构强度。后经过修葺，古塔又重复雄伟挺拔之势，其不仅是孝泉地区的标志性古建筑，更是孝泉古镇两千多年的历史文化缩影。

5、绵竹关帝庙

级别：省级 年代：明 地址：绵竹市剑南镇大南路342号

关帝庙位于绵竹市剑南镇，始建于明朝的天启年问，由大学士刘宇亮所修建，后于同治年间再次维修并修建了拜殿。现为绵竹一处著名的文化旅游胜地。绵竹关帝庙整体坐西朝东，气势雄浑。庙门楹联“神盈宇宙，气肃千秋”，彰显着武圣的威仪。进门迎首可见一尊关羽读卷的坐像，只见关帝所持《春秋》，赤面长髯，颇有一番威武气度。往内拜殿之处一座高大的壁画,描绘着美髯公“单刀赴会”的故事，画艺精湛，人物栩栩如生，正殿内供奉着关帝塑像，上覆牌匾，书有“忠义常昭”，以表对关羽忠义的敬仰。正殿的建筑艺术风格具有典型的明清特色，其后为乾隆时期修建的启圣殿，内奉关帝坐像。此外，殿内还有很多描述关云长英勇事迹的壁画，着实引人入胜。

6、三溪寺

级别：省级 年代：明--清 地址：德阳市土门镇梅子沟

三溪寺位于德阳土门镇梅子沟，始建于北宋年间，原名“广安寺”，现为德阳市重点文物保护单位。寺庙坐落于青山碧水之间，甚是幽静。据说在之前“5.12”汶川地震中，三溪寺周围的民居都遭到了较为严重的损毁，而三溪寺却毫发未伤，由此可见寺庙创立者的眼光非凡，选择了一块风水宝地。三溪寺主要建筑有弥勒殿、观音殿、大雄宝殿等处。弥勒殿内香火鼎盛，莲台上的弥勒佛像面怀微笑，神采奕奕，让人顿时有亲近之感。弥勒殿后为观音殿，观音殿殿顶点缀着几座精美的雕塑，殿内则供奉千手观音塑像。殿内的两壁上至今尚存元代手书"龙虎"二字，笔力雄伟遒劲。观音殿后的大雄宝殿历史最为悠久，据考证为明代建筑，距今约有600多年历史。殿顶佛像雕刻繁多而精美，栩栩如生，内所供奉佛像也令人心生崇敬。此外，三溪寺内还有文殊殿与客房等建筑，格局宏大开阔。

7、祥符寺

级别：省级 年代：清 地址：绵竹市城关小西门外

祥符寺是一座驰名川西的寺庙，始建于唐代，被毁后重建于北宋大中祥符年间。这便是“祥符”之名的由来。据文献载，华严宗五祖圭峰宗密禅师曾经入蜀，在今绵竹祥符寺开坛讲法，后来圭峰圆寂后，绵竹寺僧为了纪念他，遂在今祥符寺侧造衣冠墓。寺门楹联称“寺经炎宋题名在，僧有圭峰卓锡来”说的就是祥符寺的历史沿革。今夕经过不断地修整，祥符寺愈发庄严雄伟，清太史李调元曾赞誉祥符寺为“天下第一禅林”。祥符寺现存建筑有玉佛殿、金刚殿、武圣殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、东西罗汉堂、祖师殿、弥勒殿、药师殿及左古厢房等，轴线严谨，其间穿插各色植物，雅致幽深。其中值得一提的是罗汉堂800余尊罗汉及诸天善神的塑像，形态各异、法相庄严，数罗汉也成

为了这里的有趣活动之一。祥符寺的镇寺之宝包括省内最大的两尊缅甸玉佛，另外其中收藏的《大藏经》更是世上所存四部中最为完整的一套，具有极高的价值。此外寺内还有洪武十七年留存的古井、颇具风情的白塔之类小品，都为这里点缀出些许新意。此外祥符寺还有一大人文看点，即各代名士所题的楹联，比如于右任题于绵竹祥符寺祖堂的“绵延山势钟九龙，应识回峰顾祖；静密河声灌双耳，还来微笑拈花。”一副一副细细读来，教人心境澄明，顿悟禅机。

8、慧剑寺

慧剑寺位于德阳市什邡市回澜镇慧剑村的慧剑公司内部，这座与国企现代建筑相结合的千年古寺令人印象深刻，因其较为完整地保留了寺庙建筑格局，于2013年成为第七批全国重点文物保护单位。慧剑寺始建于唐代贞观年间，主体在明末几乎毁坏殆尽，仅剩觉皇殿。经过清朝顺治和嘉庆等朝代的重修扩建，留存为我们今日所见的布局与规模，慧剑寺的整体布局为坐北朝南的四合院样式，中轴线上的建筑依次为觉皇殿、观音殿、大佛殿、藏经楼，两边对称分布着罗汉堂和厢房。觉皇殿具有明显的明代风格特征，大佛殿与藏经楼则为清代的典型建筑殿中有古井名为慧剑，这也是慧剑寺这一寺庙名称的来源。此外，慧剑寺内还留有金鸭池、应梦楼等充满传奇色彩的历史遗迹，浓郁的历史文化氛围令人心怀思古之情。

9、中江南塔

级别：省级 年代：明 地址：德阳市中江县朝阳南路铜鱼山

中江南塔位于中江县城南区朝阳南路的铜鱼山上，与中江北塔不同，南塔坐落的铜鱼山并不曾高，大约只有30米，顺着青石板路走上石台，便可近距离地感受中江南塔庄严巍峨的仪态。中江南塔始建于明神宗年间，坐南朝北，与中江北塔遥相呼应。南塔塔身呈正八边形，共有九层，由方砖堆垒而成，古韵十足。塔的基座坚固而厚重，基座之上塔身逐层递缩，每层均有砖砌重檐，阳光照射下形成强烈的明暗对比。各层也皆设有门洞与窗洞，顶上为攒尖铁质塔顶，富有质感。塔底有座拱形门。资料记载，中江南塔为中江古八景之一，颇为有名。且据当地人讲述，在汶川地震之前，中江南塔至今几乎未曾修葺，保存基本完好，可见古人在南塔的修建方面确实匠心独运。

10、中江北塔

级别：国家级 年代：北宋--清 地址：德阳市中江县北塔山顶

中江北塔位于徳阳市中江县北塔山顶，山下的入口为一座寺庙，名为“白塔圣寺”。进入寺庙，经过天王殿、大雄宝殿、观音殿三重大殿等仿古建筑以及一座高达九米的露天大坐佛，拾级而上，便可看到北塔山顶巍峨耸立的中江北塔。在北塔山巅，高十三级的中江北塔直指苍穹，高耸入云，其恢宏壮阔之势，实在难以用语言描述。中江北塔始建于北宋神宗时期，嘉庆、光绪年间经过维修，目前保存完好，是四川不

可多得的北宋砖塔，于2013年被国务院宣布成为第七批全国重点文物保护单位。中江北塔为方形十三级密檐式砖塔，通高30米，南向与中江南塔遥相呼应。宝塔通身由红砖堆垒而成，实心构造。塔身独特，第一层很高，二层以上则间距较小，自第七层开始塔身明显内缩，形成强烈的塔身曲线，塔顶饰有宝珠，显得很有仪式感。整座北塔地势高耸，塔身挺拔，密檐精细完整，砖石坚固厚重，气势雄健。

11、寿宁寺

级别：省级 年代：明--清 地址：德阳市中江县南华镇西山乡

寿宁寺位于中江县城西侧，寺庙始建于隋，原名“圣寿寺”，一说“雷神庙”。后为纪念于此处出家的高僧正果法师——前佛教协会副会长、北京广济寺住持，将其更名为“寿宁寺”，现为四川省文物保护单位。进人寿宁寺，便可看见一块镌刻着“寿宁寺”的牌匾，书法圆润而美观，寿宁寺先后经过数次重修，现存建筑多为明清时期所遗留。正殿大雄宝殿保存着典型的明清建筑特色，殿顶有祥龙、白象、瑞兽等众多精美的雕刻，殿内供奉着一尊工艺精巧的缅甸玉佛，此外还供有阿弥陀佛和释迦佛，皆庄严而慈祥，大雄宝殿后为观音殿，供奉着西方三圣像，别具一格，观音殿后为新翻修的天王殿，结构与现代建筑更为接近此外，寿宁寺还是中江八大美景之一的“楼妙飞霞”所在之地，云霞汇聚，晨光照射之下，会出现五彩胜景，极富魅力。

12、中江玄武观

级别：省级 年代：明--清 地址：德阳市中江县朝阳南路铜鱼山乡

中江玄武观坐落于中江县玄武山顶，与中江南塔隔着东江遥相呼应，玄武观始建于东晋，现存的建筑应为明清时期重修所遗留，现为四川省文物保护单位。玄武观大门为一座优雅精致的牌坊，进门之后，沿着山间石道拾级而上，便可看到山顶之上充满道教特色的四合院式建筑，玄武观的主要建筑为真武殿、三清殿与玉皇殿三座大殿，分别为前殿、正殿与后殿。大殿左右两侧设有厢房和望楼，格局甚是开阔，正殿三清殿雕梁画栋，檐顶雕有精美的瑞兽，殿内供奉着道教最高尊神——玉清、上清、太清这三清祖师的泥塑塑像，画工精湛，仪态非凡。

13、龙居寺

级别：国家级 年代：明--清 地址：广汉市新丰镇龙居村

龙居寺位于新丰镇龙居村，为禅宗八祖马祖道一的道场，寺内现存有一尊马祖塑像与一件石刻蒲团，相传为唐代遗物。龙居寺于2013年被国务院宣布为全国第七批重点文物保护单位。龙居寺为明洪武年间重建，历经历代增建方成今日规模。寺中的龙居寺中殿始建于明正统年间，是最为古老的建筑。原殿内前梁上题有“惟大明正统十二年岁次丁卯十二月癸丑十二日己巳值口黄道吉旦建立龙居禅寺”字样，力证中殿建造年代。殿堂面阔三间，左右各有一道耳门。屋顶上覆青瓦，饰有宝顶，两端施鱼龙吻，甚是雄壮。中殿内保存着珍贵的明代壁画，相传为唐伯虎所作。近百平方米的壁画上描绘着佛教十二圆觉72僧众及供养人等内容，画工精妙，人物，造型庄严，形态各异，惟妙惟肖，加之线条敷以金粉，显得金碧辉煌，光彩夺目，张大千先生临摹时曾赞叹“大有敦煌遗风”。这些壁画为明代绘画艺术珍品，价值斐然。

14、广汉文庙

级别：省级 年代：清 地址：广汉市中心文庙建筑群

广汉文庙始建于北宋年间，明代多次重修，明末荒废，清康熙元年(1662年)重建，清代又经多次修整。在2008年5月12日的特大地震中，文庙受到了较大损毁，后经修缮，恢复了文庙的大致面貌，并于2013年9月正式免费对外开放。文庙即孔庙，是中国古代祭祀供奉孔子的庙宇，地方文庙也是地方官学教授儒学的最高学府，是“庙学合一”的礼制性建筑。广汉文庙即为典型的左庙右学的格局，主要由棂星门、大成殿、戟门、名宦祠、东庑、乡贤祠、泮池、东西庑及学宫等古代礼制性建筑组成。棂星门是一座六柱五开间的石质牌楼建筑，明间有清中期书法家张怀泗所书的“棂星门”三字。门两面遍布雕刻，技艺精湛，造型优美，尤以赵孟頫的“八骏图”为最佳，堪称川西石刻艺术珍品。文庙内的泮池，寓意“泮宫之池”，呈半圆形，用拱桥相连。除了这个泮池，广汉文庙还有外泮池(现叫“房湖荷花池”)，是广汉文庙特别的地方。清代汉州志中记载的汉州八景之一的“泮鲤呈祥”即指外泮池。造访之时，池内荷花正盛，接天莲叶，映日荷花，美不胜收。传说每逢乡试之时，池内浮出几条红鲤，就预示着今年能考中几人。大成殿是整个建筑群的核心建筑，面阔三间17米，进深9.5米，穿斗抬梁式构架，单檐歇山式顶，6根透雕的云龙石柱精美无比，凸显了大成殿的气象庄严，戟门亦称大成门,取义于《孟子》中言：“孔子之谓集大成”。面阔五间21.8米，进深8.8米，为硬山式顶，抬梁式构架，前面有廊。戟门原用于存放祭祀祀礼和乐器，祭祀时也兼作官绅的更衣室。现作为文庙接待室和工艺品部。广汉文庙形制完整，规模宏大，每年的9月28日，也就是孔子的诞辰日举行祭孔仪式，对传承城市历史文脉、传播中华优势传统文化、宣导华夏礼仪、丰富民众精神文化生活发挥出积极作用。

以上只是德阳地区的部分古建筑，不够完整。欢迎您补充！

（参考资料--四川重庆古建筑地图，图片源自网络）