近现代的华人都惯于将自己称为"炎黄子孙"。而这里的"炎黄"二字分别指两位上古时期的君王：炎帝和黄帝。炎黄二人在今天被普遍认为是中华文化的始祖，然而对二人的推崇，在汉代以前并非主流。当我们查阅商周和秦朝历史，会发现很少对黄帝的祭祀活动寥寥无几，至少在史书上难寻记载。
商周两朝似乎对黄帝并不感冒，而当年秦始皇到泰山封禅，祭祀了蚩尤，却也没有祭祀黄帝。这是为什么呢？实际上在考古界和历史界一直流传着一种颠覆我们认知的说法：真正的人文始祖是蚩尤，而不是我们一直以来所以为的黄帝。这种说法虽未得到真正的盖章定论，却有不少的拥簇者。
我们知道，儒家对黄帝的推崇备至最早追溯至汉朝。在汉代大史学家司马迁的《史记》中，记载了一个天生具备领导气质、绝顶聪明而又谦逊温和的黄帝，书里是这么说的：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
从司马迁这段描述中，我们可以看出司马迁为了赞美黄帝，塑造一个贤君形象，还真是用尽了赞美之词。然而黄帝生活的年代离汉代已经间隔许久，司马迁也没有真正的见过黄帝，所以这其中不排除有将黄帝美化、神话化的成分，而黄帝其人究竟如何？他做出了哪些贡献取得了什么成就？这些从《史记》中我们并不能找到真相。
而随着近代以来考古学的发展，专家们发现，黄帝其人似乎和我们所熟知的形象相差甚远。
马王堆汉墓出土的《老子》（乙本）卷前古佚文《十六经》中，就有关于黄帝的描写：黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其（缺字）革以为干侯，使人射之，多中者赏；翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌；充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏；腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋乱吾民，毋绝吾道。犯禁、流醢、乱民、绝道、反义逆时，非而行之，过极失当，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅兴兵，视蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬，不死不生，悫为地桯。帝曰：谨受吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。
这段内容的大意是说，黄帝在擒拿蚩尤之后，竟然将蚩尤剥皮抽筋，做成一个靶子，举行射箭比赛，凡是射中多的人一律赏赐，然后又将他的头发挂在竹竿上，称为蚩尤旗，还强迫族人把蚩尤的肉做成肉酱，逼族人吃掉，不仅如此，他还下了一道残酷的命令，如果有人违抗我的命令，将肉酱偷偷扔掉，下场就和蚩尤共工一样！他们的部族俯首给我做奴隶，他们得吃自己的粪，他们求生不得求死不能，在地底下给我当墓室的柱子。
这段不为人知的历史在沉睡两千多年后终于重见天日，令人大跌眼镜。没有想到这位在后世以慈爱仁厚闻名的君主竟然如此残暴。而这段历史曝光后，关于黄帝在位期间是否有其他暴政的争议声也有许多，但因为年代久远，资料稀缺，我们不得而知。
在后世，蚩尤总被描述得野蛮狂暴，他的形象甚至已经成为了暴力的象征，和暴君画上了等号。但从马王堆汉墓中《老子》竹简残片的记载里，我们不难看出，其实黄帝才是最残暴的那位。
既然如此，他为何会被神化呢？黄帝的人文始祖地位真正被奠定是在西汉时期。在当时，很多方士吹嘘黄帝骑龙升天，羽化成仙，为的是投皇家所好。汉武帝晚年信奉长生不老，这类传言正中其下怀。因此听到这种传言，难免对黄帝多有推崇，希望自己也能和他一样与天地同寿。他对长生的痴迷过甚，以至声称："吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱履耳"。一来二去，黄帝便被推上了神坛，地位大大得到提升。
而到西汉末年，王莽篡政，为了表示自己的政权合法，他也以黄帝为人文始祖，并在全国各地建造黄帝庙，让全国百姓都祭祀黄帝。黄帝于他不过是做了一次政权更迭的工具，却也由于这些种种原因，使"黄帝是中华文明奠基者"的名号在民间广为流传，并从此一代代口耳相传了下来。黄帝阴差阳错成为了中华文明的人文始祖。
今天回过头来看，只觉荒谬。甚至在史学界一直有一种说法，是黄帝的侵略毁灭了当时已经萌芽的中华文明，拉慢了中华民族文化的进程。我们认为是黄帝教给我们的许多技术，或许是原本就存在的。
例如有古籍可证，在蚩尤统治时期，我们的先民就已经学会了金属冶炼技术。《管子·地数》说：蚩尤能以金为兵，制作"剑铠矛戟"。《史记·五帝本记》正义引《龙鱼河图》记载了"黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人"，"铜头铁额"，"造立兵杖刀戟大弩，威振天下"等语句。
可见蚩尤部落并不是一群未开化的原始人，而是拥有自己的文化、创造了上古中华文明的部落。历史上，蚩尤是九黎部落的领袖，而我们现在所谓的"黎民百姓"，也正是由此演化而来的。从种种证据来看，或许我们的祖先真的是"黎民"，而非黄帝，蚩尤才是我们真正的"古天子"。可惜当年炎帝部落自西方游牧进入中原，与九黎部落族发生冲突，争夺地盘。最后和黄帝联手，攻杀了蚩尤。而蚩尤之死让九黎部落的文明被黄帝彻底毁灭，可这个毁灭过萌芽远古文明的人，却因为上位者的推崇摇身变为中华文明始祖，着实不可思议。
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