易经风水如何看未来发展(易经可以看风水吗)


最近浏览到两则旧闻,一是在2019年,中国社科院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入当年博士生(全日制)招生计划。很多人在问,难道《周易》预测学已得到官方认可了吗?这门专业是教算卦看八字风水吗?一众网友摩拳擦掌,说要读谭德贵老师的博士。


二是不少短视频平台近来流传国学大师曾仕强于2015年的公开讲座视频,曾仕强公开宣称五年内中原地区将会爆发瘟疫,结果2020年湖北武汉爆发了新冠疫情,时间地点几乎全部对上。曾仕强曾经因宣讲国学,特别是他还曾经公开占卜,因《易经》文化走红大陆。

经过多年多年的学校唯物主义教育,大多数人在脑子里对于《易经》预测学嗤之以鼻,将其叱之为封建迷信,也有的人将其传的神乎其神,本文不对两者观点进行评论,以下带你了解中国古代算卦术。

一、中国古代算卦简史

看过电视剧《封神榜》的朋友一定看到过这么一个情节,西伯侯姬昌到朝堂上现场为商纣王占卦,预言明天午时三刻太庙会起火,不准纣王就杀了姬昌,结果真的起火了。其实电视剧不严谨,剧中姬昌将三枚钱币置于竹筒,摇掷一次便得到卦象,这俗称金钱卦。但其实金钱卦开始于汉朝,商周时期也没有铜钱。

那么《易经》预测究竟源于何方呢?

《易经·系辞》记载:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” 包牺氏就是伏羲氏,原文的意思为远古伏羲氏的治理天下,上则观察宇宙日月星辰的运行,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽的文采,和山川水土的地理,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯通神明的德性,参赞天地的化育,以类比万物的情状。这就是《易经》创作以及卜筮的的源头。

商朝信卜,国家几乎大事无事不卜。《尚书·洪范》篇。此篇记载殷商旧臣箕子为周武王言“洪范九畴”,即从九个方面讲治国的方略,其中一个就是稽疑:择建立卜筮人,乃命卜筮。从中我们可以看出,商代已有筮占,但龟卜是主流,即把龟壳放到火里烧炼,有卜官观察裂纹模样,从而得到答案。

到了周朝,周文王姬昌可谓卜筮大家,据说姬昌是《易经》的作者之一,发明了后天八卦,他算卦很准,在电视剧中他算出了太庙起火、商纣王不得善终、奸臣费大夫冻死。《周礼·春官·太卜》:“太卜……掌三易之法:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。”这是说,西周王朝专门设置太卜之官,他们同时掌握三种筮占方法。卜筮方法大为丰富,但是《连山》《归藏》已经失传,现在只剩下《周易》了。

那时的史书记载了不少国君大臣算卦的故事。

(1)《左传·僖公十五年》记载,秦伯伐晋,卜徒父筮之,其卦遇蛊,曰:“千乘三去,三去之余,获其雄狐。”卜徒父解释为“吉”。

(2)《国语·晋语》记载,晋公子重耳流亡楚国,秦穆公召之赴秦国。公子重耳亲自筮占此行能否助他得返晋国,“得贞屯悔豫,皆八”。筮史之官都说此卦“不吉”。

(3)《左传·僖公十五年》(公元前645年)记载:“初,晋献公筮嫁伯姬于秦,遇归妹之睽,史苏占之曰:不吉。其繇曰:‘士刲羊亦无亡也,女承筐亦无贶也。’”

谈起孔子,多数人对他的印象为儒家创始人、万世师表,可是就是这么一位万世师表也占卦,你相信吗?

据《帛书周易·要篇》记载:孔子晚年,对《周易》这本书极为着迷,在家则放在坐席边,外出则带在口袋里。(原文:夫子老而好《易》,居则在席,行则在橐。)《论语》中他还说:“再给我几年,五十岁学习《易经》,那么我的人生就不会犯大错。”(原文:加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣 。)不但如此,还经常亲自动手占卦。据说孔子在周游列国时曾经为他的列国之行的前途占卜,占得山火贲卦,孔子很不高兴,因为山火贲卦预示着孔子之行看似热热闹闹,但是孔子难以实现自己的政治主张。孔子一生多次占卦,那么他的准确率有多少呢?他自己说:“百分之七十”。

就这样,我们翻开那时候的史书,发现王公贵族个个占卦,各国还设置占卜官,家国大事必定是要占一卦的。

到了秦汉,算卦术大为进步。夏商周的算卦术单一,而且程序复杂,用龟壳占卜就得每次杀一只龟。还有用蓍草占卜也麻烦,每次用草五十根,经过十八次操作才算完成。且不说蓍草保质期短,连着操作十八次也麻烦啊。汉朝易学大师京房发明了金钱卦,操作方法简洁了不少,《汉书》记载京房为人很聪明,擅于根据天象灾异的变化来预测人事,而且屡次相合。京房发明的金钱卦也是现在的主流算卦术,影响深远。

后面的三国两晋南北朝及隋唐基本上是沿着京房的路子占卦,虽然出现了袁天罡、李淳风等易学大师,有所创新,但是始终都没有成为主流,期间出现了奇门遁甲、四柱八字、紫微斗数等等《易经》预测学,但与算卦相互独立,属于另外一套预测体系,这里不加详述。

到了宋朝,人们觉得摇钱币算卦还是太复杂了,有没有更简单一点的办法啊?宋人邵康节发明了《梅花易数》,说起邵康节,他可是那时候的国家明星,地位甚至比现在的两院院士都高,邵康节与司马光、张载、程颐、程颢交好,这些人可是当时的国家宰相,经学大师,他们还纷纷争做邵康节的邻居,以便随时向邵康节请教问题,邵康节临终前司马光、张载和程颐、程颢等几位朋友天天来看望他,守候在他的身边,由此可见邵康节地位之高。用梅花易数占卜,不要铜钱摇,也不要抽签。一个人一进来,先生请你卜个卦,这样卦已经卜好了。不需要再借助工具。邵康节以一己之力彻底刷新了算卦史。

这样一直到了元明清,京房的金钱卦是主流,其次是邵康节的梅花易数。

二、有哪些算卦方法

翻开《易经》全书,有八八六十四个卦,其实只有八个卦,乾卦、坤卦、震卦、艮卦、巽卦、兑卦、离卦、坎卦,这里的八卦只有三个爻,64卦有6个爻,八个卦两两重叠就为64个卦了,比如上面是坤卦,下面是乾卦,这个卦就是泰卦。

算卦方法琳琅满目,仅仅梅花易数就有十几种,下面主要介绍四种。

(1)龟壳卜卦

此法盛行于商朝,在占卜之前,先要将龟甲兽骨整治一番,如锯销边角使之规整,锉磨甲骨面使之平顺,即为剥,从卜从刀,是指锉削卜甲卜骨之义,整治好了,还要在甲骨背面钻一些孔,凿一些洞,都不穿透,目的使其厚薄不均,用火烤时易于爆裂产生兆纹,兆纹的走向、形状、深浅与长短,预示了所问事物的祸福休咎。


此法已经失传。

(2)蓍草占卜

《易经·系辞传》:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲(she射)之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。

简单来说就是,六步十八变,先得到50根蓍草,去除1根不用,剩下还有49根,49根随意分成两堆,左右手分别手持两堆,从右手堆抽出一根夹在左手无名指小拇指之间,再用右手数左手的蓍草数目(不包括右手给左手的那一根),数目除以4,如余数是3,则将3根蓍草放到左手无名指和中指之间。再用右手数左手蓍草数,左手蓍草数除以4,将左手余数蓍草数夹在左手食指中指之间,左右两手余数+左手无名指小拇指的1,数目一定是9或5。这就是第一变;如果第一变余数为9,手中还有40根吗,再将40根蓍草合在一起,再分成两堆,右手给左手一根,重复以上步骤,这是第二变;假设第二变余数为4,那么现在还要36根,再重复上一步骤,得到的余数一定还是4或8,假设是4。那么第一步得到的三个数字944,这是一个少阳爻。

第一步完成,现在再将49根蓍草聚拢,进行第二步,再重复以上三变,得到三个数字,直到第六步。得到6步18个数字,不同的数字代表不同的爻,一奇两偶少阳爻,一偶两奇少阴爻,三偶老阴爻,三奇老阳爻,六爻成一卦,由下至上,这样一个卦就出来了。再根据卦爻辞解卦。

怎么样?眼睛都看花了吧,也许就没有看懂,笔者第一次看的时候也没有看懂,第一次摆还没有摆对,后来摆了三四遍,才勉强熟悉。

(3)金钱卦

准备三枚铜钱,现代硬币也可,图案简单的一面为阳面,图案复杂的一面为阴面。双手合十将钱币置于掌中,分别掷6次,每次有四种结果,两阴一阳少阳爻,两阳一阴少阴爻,三阴代表老阴爻,三阳代表老阳爻。六爻成一卦,由下至上,这样一个卦就出来了。给六爻配上六亲六兽,根据起卦时间,判断旺衰,得出吉凶。

这种方法逻辑性强,体系完整,流传至今,为主流算卦方法。

(4)梅花易数

梅花易数起卦方法繁多,下面主要介绍数字起卦。报两组数字,都要是正数,譬如25 37,25除以8得1,33除以8也得1,根据先天八卦数,1代表乾卦,前数为上卦,后数为下卦,上下都为乾,这是一个大乾卦,拿来预测天气,乾卦至阳,预示天空万里无云是大晴天。

这种方法操作简便,易于上手几乎不要借助如何工具,但是缺乏逻辑性,思维天马行空,需要极强的灵感。


(三)结语

以上对中国古代算卦术进行了一个梳理,算卦究竟有没有道理呢?是不是封建迷信?从古至今,无论是史书还是名人日记都记载了不少算卦记录,无论是官方还是底层百姓,人们似乎对它乐此不疲。在这方面孔子比较老实,说他只有百分之七十准确率。

武王伐纣,卜得一个大凶卦,姜子牙说:“枯骨死草,何知而凶 。”最终武王伐纣胜利,大凶没有应验。

也许有人说古代没有科学,所以迷信算卦,但就是在当代也有。

在民国,有一位学贯中西的大师沈有鼎,他原来是清华大学的老师,再后来是北大的教授,再还到哈佛留过学,抗战时期他在西南联大,看到白天日本军机轰炸,忧心忡忡,沈有鼎占卜,占卜的结果是“不出户庭,凶”,意思是不离开家里,将会有凶事发生。于是他每天早早吃完饭就离开家,很晚才回来,不久他的家被轰炸夷为平地,他躲过一劫。

从中可以看出既有准的也有不准的,那么你们算过卦吗?怎么看它呢?


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