易经从大的方面看主要包含象、数、理、气四部分，而风水学的来源主要应该在象，我们的先民都是通过观象来奠定我们最基础的文明和文化的。正如易传中言：“仰以观乎天文，俯以察乎地理，是故知幽明之故，原始反终。”我们的文字最早也是来源于象形文字。易经所谓仰观乎天文，就是古人长期观察日月星辰的变化规律以发现河图，河图可以说是一切易经的来源和灵魂。可以说是气的来源，气的力量是无形无影的，但是有无处不在，其来源主要在于宇宙万物之间的互相作用。
河图洛书
我们仔细观察河图，是不是有一种最直观的感觉，他与我们经常仰望的星空有着极其类似的排列？
宇宙星图
而气是无形无踪的，但气中自由定数。最原始的定数也在河图之中，河图天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三成木，地八成之...。一共天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。所以成变化而行鬼神也。以至于后来的天干地支数，六十花甲子数，先后天八卦数都是来自于河图的推演。气数本在河图中。
同时，我们的祖先长期观察周围地理环境以讲山川，河流、花草树木、天地万物归于八种类型。其实我始终有一种观点，其实最早的文字符号应该是八卦，而八卦就是我们的先祖观察天地万物类象一种最直接表达方式，八卦分别为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，对应着天地雷风、水火山泽，这是我们的祖先认识宇宙最直观的几种属性。那么在没有文字之前，这些事物要怎么表达：
乾：在八卦里代表天：
乾卦符号
上面的符号就是我们的祖先为了表达他们对天的认识，符号正是在说明气，阳气向上的升发。这种表达方式对于是不是最适合我们的祖先来表达对天对气的认识？
坤：在八卦里代表大地：
坤卦符号
其他的卦例我们就不一一列举，于是我们的祖先就用他们当时思维里最简单原始的方式符号直接记录了天地万物的八种大象。然后再逐步将这种类象细分推广而包罗万象。
这就是八卦类象，包罗万象，易者，象也。那么理就我们生活中万事万物之间的互相推理，五行相生相克之理。
其实风水之所以对人体有作用，也就是通过这象数理气共同的作用产生的。
二十四山向图
古语言：一等仙师看星斗，二等大师看水口，三等先生满山走。就是说对于风水而言，最玄妙之处在于对气数的掌握，气数都在河图中，河图为星图，所以，真正高明的风水师在于掌握我们看不到的气数。二等大师看水口，就是二等风水师长处在于观大象，观看周围山川河流，来龙去脉的整体大象。而三等风水师就是我们目前市面上拿个罗盘到处寻找风水煞来化解的人。
风水师
但是这不是绝对的，这三种方式在风水学中必须兼而用之，就是先观星斗，再看水口，最后实地考察。就是我们现在人常说的，“不谋万世者不足谋一时,不谋全局者不足谋一域”。万事万物都要先观整体，再看个体，次第而论，轻重缓急。主席曾说过：“没有调查研究，就没有发言权。”
首先：观星斗，在风水学里专业说法叫做寻找祖龙，寻得祖龙，寻得龙脉走向，跟着走向去找结穴之地。这里的祖龙是什么？龙为乾卦，乾卦六阳爻，就是阳气，生气。所谓解穴之地就是指龙脉所行的生旺之气聚集在一起的所形成的地域。
寻龙
其次：观察水口是看龙是停还是走，如果水口有禽星必结大地，水口有砂维护无反砂也结穴地。如果水口直出无关拦，是无龙结穴的特征。河图中说天一生水，地六成之，水是天地万物的原生，有水必有气，气只有在山水延绵不断长久作用下才能藏风聚气以成风水宝地。这跟我们中国人凡事讲究谦虚谨慎含蓄都是一个道理。
点穴
最后，满山走就是寻找结穴的最终点，点穴了。
其实这都是我们祖先对易经认识的一种衍生学问，就像中医里的穴位治疗方法也是一样的。把人体当成一个小宇宙，根据人体七经八脉一千余处穴位进行寻龙点穴，通过调理人体内看不到摸不着的气数来治病救人。
人体穴位图1
人体穴位图2
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