长乐区岭南村在闽江口国家湿地公园西南五公里处。

明永乐朝，岭南村人马乐四十五岁时中状元，避永乐帝讳改名为马铎。

岭南村庙宇、宗祠众多，虎年九月廿六举办庆贺华光大帝、朱灵官神诞的游神活动。

疫情期间难得一见盛大民俗，必须去。

“玉封雁塔境湖中心大士庵”在岭南村委会旁边，也是这次游神活动集中出发点。

1，“玉封雁塔境湖中心大士庵”。

上大士庵瞧瞧，里面已集中不少神祇。

玉封雁塔境大士庵都御候帝爷。

都御候帝爷有岳大将、猴将军、白马小将、陈将军（马夫）四位属下。

大士庵内还有柳七爷（一见生财）、苏八爷（（奖善罚恶））等神像。

庵内有个“敬神如神在”警示牌，平添几分肃穆气氛。

抬头望见大殿上方有条“雨龙”藏在顶阁里，遇上天旱，四方百姓不免到此拜神祈雨。

大士庵大殿还有大世子、左右童子等一众神祇。

大士庵后进是临水宫，两位宫女已装扮完毕，游神时要陪侍临水陈太后左右。

随着游神时间临近，大士庵前不断有岭南村其他寺庙各路神祇汇集。

这都是些什么神呀，太多了，也不知该如何识别。

各路神祇让人眼花缭乱，当地人都是大神啊，这都是如何称呼的。

外行看热闹，反正就当作地方的土地神吧。

黑衣这位好像是岭南罗岳元帅府两位元帅之一。

非常活跃，游神开始后跳来跳去，一蹦老高。

领头走在神队最前面，村民们狂放鞭炮，他被炮仗炸的拧眉皱眼。

游神队伍中有专门放炮仗的人员，见相片右下角。

2，高照队

游神的灯笼扎在铁杆顶端，方言称为“高照”。

游神队伍开道的是“高照队”，有二十几个大高照。

这高照看上去也有些年头了。

高照写着参加游神的寺庙、宗祠名称。

高照队前，有个人举着警示牌，上有显眼的符箓。

中途，这道教符箓换了个位置，这下看清楚了，上面写得是“敬神如神在”。

“敬神如神在”牌子，应该是开道警示：肃静喧哗回避……。

3，主神

高照队后面，抬着三尊主神。

最前面是临水宫陈太后陈靖姑。

陈太后驾前，有专人撑黑伞、捧香炉、还随奉不知名的土神。

当中这尊神，应该是“佑岩庵灵官院朱灵官大帝”吧。

最后这尊就是“玉封雁塔境湖中心大士庵”的华光大帝。

4，外地来的游神队

在这里，遇见福州仓山的“锦麟轩八将团”。

这是一支由黄社飞等爱好民俗的年青人组成游神表演队。

民间鼓乐队也受聘参加游神活动。

“琅岐新时代文艺队”全套红色，连车上一对喇叭都装饰成大红色。

5，岭南村游神路线。

岭南村人杰地灵，风光秀丽。

村里古迹有：明马修撰宅（马铎故居）、岭南陈氏宗祠、大士庵、佑岩庵、聚福道镜湖书院、湖中灵官院、砭愚书院、山南读馆、严光长者寺等。

岭南村是行政村，共有新街、宅尾、西陈、岭南、浮莲五个自然村。

游神队伍要到各自然村主要寺庙、宗祠环游一圈。

南朝时，十三都人严光舍弃自家田地，作为岭南村周边储水灌溉农田的“严湖”。

因湖在长乐东湖西面，后世称“西湖”，至今有1400多年的历史了。

岭南游神实际上是绕湖一周。

经过的村道里巷有岭南、岭北、新街、西湖等。

农村里巷狭窄，电线如蛛网，盛大的游神队伍顺利通过要有保障人员。

每只神像队前都有专人用铁叉托举电线等障碍，让神像过去。

6，各寺庙、宗祠游神队伍的标识

参加游神的各寺庙、宗祠机构名称五花八门，都定制了马甲，也算是制服，有识别作用。

罗元帅理事会。

佑岩庵理事会。

湖中心灵官院驾前四位将军府。

雁塔境将军府。

统领南天-萧大元帅府。

鳌湖境尊王宫理事会。

太多了，无法一一道来，打住。

7，岭南村游神全过程。

游神是民间乡土民俗，是千百年来民众祈求神灵庇护，祈望平安顺达的传统民俗文化活动。

（1）献祭

游神队伍到来之前，每家村民先摆好祭祀贡品。

游神队伍到达门前时，主人狂放鞭炮。

目的是让神灵多停留，尽情享受用村民供奉的宴祭，保佑献祭人家平安发财。

（2）炮仗

所以，狂炸鞭炮一个目的就是让神灵多停留。

尽可能让神灵在自家门前多待会儿，驱邪保平安。

（3）拜香

岭南村男人游神，一众妇女则翘首盼望神灵到来。

各路神祇来到后，放鞭炮，敬香求平安……待游神队伍过后还要烧金箔纸。

虔诚至极的，跪拜。

（4）神灵舞蹈

神灵们绕着供桌，也是狂舞不已，表示大快朵颐、赐福东家。

要说神像里面的年轻人，真不简单，顶着偌大神像外壳，还能生猛跳跃、狂舞。

（5）游神的青年人

这么高大神像，也就一人顶着，这些藏在神像肚里的人，俗称“神脚”。

游神体力活主力军就是这些小伙子。

“神脚”体力消耗大，换人得四五人抬起神像。

（5）诸神

这种打扮的神祇，叫童子，也有说是孩儿帝，或哪吒……。

这个叫“小嗨弟”。

其他神都要开光，这小嗨弟没开过光，就是幼童玩玩，纯属娱乐。

这是保长公、保长婆，也是走在游神队伍前面的。

保长公、保长婆相对于那些动不动就称大帝、元帅、将军的神，是所谓“最小的神”，只是个当地的保长。

这些神像应该也是各种太子。

有所谓“五鬼”，这可能是五鬼之一吧。

全身红彤彤的，是什么鬼神呀。

这是柳七爷，长乐的“七爷”脖子上不知为何要挂上一串“光饼”。

这尊神是雁塔境大士庵大世子，这神像做的异常精美。

（6）塔骨

福州方言，神像叫“塔骨”，精通这门手艺的艺人不多了。

“塔骨”有高低之分。

雁塔境大士庵都御候帝爷属下“四大将”，除了陈马夫都是高个子。

陈马夫是给将军牵马的，游神时在将军前面蹦的老高。

大塔骨，在腹部开个纱窗，扛（顶）神像的“神脚”可以看见路。

矮个塔骨，里面的“神脚”通过神像嘴巴观察外面。

游神起来，高个、矮个都很活跃，似乎“神脚”视野没有受到限制。

8，最后再上些图片，再回味长乐潭头镇岭南村精彩的游神活动。

鞭炮声，硝烟里，火光闪闪，挡不住游神的步伐。

这位是鳌湖境镇南天守李元帅，随身有面高举的神幡。

仔细看李元帅塔骨上有6个龙首，神幡上还有两只龙和一个大龙首。

应该比较尊贵的神，才有神幡。

雁塔境猴大将也有自己专属的神幡。

岭南村游神队伍庞大，有一两百号人参加。

环湖一周，走过所属五个自然村。

游神这项民俗活动源远流长，是乡土文化传承的一个重要载体。

村民们抬（顶）着神祇走村串户，通过共同的祈愿活动促进了相互间情感的融合。

其实，百姓的愿望很简单，就是平平安安，安心过日子。

游神也是国人少有放纵心情的快乐节日，简直达到了“全村若狂”境地。

数千年来，百姓总是相信世间存在拟人化的神祇。

总是不断祈望神灵，保佑人间平安吉祥，幸福安康。

这其实就是一种世代相传的民俗文化，寄托着平凡百姓的期盼。

往期游神：（点击文字直达链接）

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