洛阳伊川县城向东17公里，有一村，名叫许营，村北500米就是范园（范仲淹墓园）。如果你沿着盐洛高速走，走到许营附近，老远你就能看到路边的范园和范仲淹的塑像。范园和范仲淹塑像的背后则是连绵高耸的万安山。如今，虽然开山采石已经让万安山面目全非，但在古代那里绝对是块“风水宝地”：范仲淹墓园坐北朝南，背靠绵绵万安山，潺潺的曲水河在前宛如玉带，西可以近望龙门山色，东能远眺嵩岳少林，是藏风聚气的好地方。常言道：大山勾了头，不出宰相也封侯！范仲淹的儿子范纯仁后来还真当上了宰相。

范园（范仲淹墓园）

2006年，范仲淹墓园入选第六批全国重点文物保护单位。多年以来，参观范园，拜谒范文正公是一直的心愿！2021年11月14日上午，与王光辉、金正新、李孝怀着敬仰之情到万安山下范园拜谒范文正公。由于新一轮疫情，范园关闭。正在遗憾和彷徨之际，墓园东面一个小门开了，一位女士从墓园内外出，询问得知，她是范仲淹第29代范钦忠之女。范钦忠是许营村人，在此守墓二、三十年，去世后其女继承父亲之志在此守墓。说明来意，范女士在表示因疫情闭园的歉意之后，还是同意让我们进园参观！

范仲淹是苏州吴县（今苏州市）人，生前从没有在伊川工作过，又是死在徐州，然而其家族墓地却在伊川。范仲淹的墓园分前后两域，南面的前域埋葬着范仲淹和他的母亲及其长子范纯佑；北面的后域是其次子纯仁、三子纯礼、四子纯粹以及一侄九孙六曾孙和两个曾孙媳妇的坟墓。 公元1031年（北宋天圣九年），范仲淹的母亲首葬于此，公元1052年5月20日，范仲淹病死徐州，其孤护帏帐还洛，12月被当时的皇帝赐葬在母亲身旁。其后子孙先后附葬与此。靖康之乱，范氏裔孙纷纷南迁，从此附葬中断。最初的墓园占地200亩，如今已有一半以上垦为耕地。

在范园拜谒参观，仔细观察后有一个不解之惑。这就是范园的葬式。范园的正中葬着范仲淹的母亲，右手葬着的是范仲淹的长子范纯祐。而范纯祐右前方葬着的才是范文正公。这种葬式可以说是绝无仅有。带着疑问，我们请教范女士，范女士说：既然你们问起了，我就告诉你们，这叫“扯子背孙”，是独有的范园葬式。说的是，两岁时范仲淹便失去了父亲，他是靠母亲拉扯长大的，范仲淹后来将改嫁的母亲接过来一起生活，范仲淹的几个儿子都是母亲拉扯长大的。范纯祐终生拒官陪在祖母身边！死后葬在祖母右边，右前为父亲，其后为范家后人。真可谓“扯子背孙”！

范园（扯子背孙葬式）

参观范园的另一个不惑就是，范仲淹祖籍邠州（今陕西彬县），后移居吴县（今苏州），死于徐州，为何会葬在伊川呢？实际上，这与范仲淹的母亲有关。

据考，范仲淹的先祖可以追溯到汉代清诏使汝南（今河南郾城）征差范滂，祖籍在今天陕西的彬县，范履冰是他的第十代祖，唐朝武则天时期当过宰相，那时举家迁到长安，后来他的第四代祖，也就是他爷爷的父亲，被朝廷任命为浙江丽水县丞。其间，因为中原战乱滞留在了南方，范家从此在苏州吴县定居下来。范仲淹生前在给他哥哥的信中曾经说过“我本北人，北人淳厚”之类的话。不难看出，范仲淹始终有一种北方的情结。

范家虽然世代为官，但范仲淹的命运却颇为坎坷。两岁的时候，他父亲过世，家境从此变得窘困起来。两年后，母亲谢氏带着他改嫁到了山东长山县朱文翰家，范仲淹随之更名为朱说（yu）。童年时范仲淹就学习非常刻苦，留下了不少动人的故事。据说当年范仲淹在山东长山县附近的醴泉寺读书时，经常彻夜不眠，等到僧人们都起床了，他才和衣而卧。他每天只用一把米，煮成稀粥，放凉凝固后，用木棍划成４块，再掐一点叫作“虀”的野草当菜，早晚各吃两块。这就是后人广为流传的“划粥断虀”的典故。

皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。文正公小的时候和大多数丧父失母寄人篱下的孩子一样，有着不同寻常的成长经历。一次他看到朱家兄弟的浪费行为，便好言规劝，朱家兄弟脱口说道：“我花的是朱家的钱，关你什么事？”范仲淹听了一愣，觉得话中有话，不断追问下才有人告诉了他的身世。这件事发生后范仲淹变化很大，他从此下定决心独立生活，并毅然辞别母亲到南京（今商丘市）应天府书院求学。当时，南京留守的儿子也在这里读书，他看到范仲淹穷得经常吃不上饭，非常同情，就从家里带一份饭菜给他，没想到范仲淹就是不吃，这位官家子弟很生气，说范仲淹瞧不起他，文正公解释说：不是我不感激你的厚意，只是我已经习惯粗茶淡饭了，如果现在就享受这种丰盛的饭菜，以后还能吃得下粥吗？

功夫不负有心人，公元1015年，范仲淹考中进士，被任到现在安徽省广德县一带当了个审理案件的九品小官。从此他把母亲接到身边，赡养侍奉。这个时期，范仲淹作出了其人生中一次重要决定，他回到苏州要求重归范氏家族，但遭到家族的拒绝。无奈之下，范仲淹最终作出“只求复姓，别无他寄”的承诺，方才恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文。

范仲淹夫人的老家在今天的商丘，范母去世后先葬在那里。范仲淹守制时，在南京应天府书院讲学，其间他曾到登封的嵩阳书院当过“客座教授”。应天府书院和嵩阳书院都是我国北宋时期的四大书院之一，而当时的范仲淹已经是著名的政治家和文学家了，从商丘到登封，再到洛阳时路过伊川，范仲淹拜谒了姚崇墓，第一次产生了将母亲移葬此地的想法。

姚崇是唐代名相，历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。其执政期间，禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝营建佛寺道观，淘汰僧尼，强令归农，是后人公认的一个对历史发展有贡献的一个封建官僚。2014年，我们在伊川土门遗址采访时，曾经担任土门村书记三十多年的姚景汉先生也是姚崇的后代，根据他整理的家谱，土门的姚姓是从洛阳高新区三山村迁去的，过去的三山村很多都是姚姓，也都是姚崇的后代。

实际上，现代的人都知道范仲淹的墓，很少人知道姚崇的墓也在那里。姚崇墓就在范仲淹墓园东边三、四百米的地方。姚崇 (651-721年)，字元之，唐朝陕州硖石（今三门峡陕县东南）人。一生五朝为官，三居相位，为稳定国家局势，改革朝廷弊政，抑制宗教迷信，发展农业生产，推动社会进步，作出了杰出贡献。尤其是开元之初，他独当重任，励精图治，为开创“开元盛世”立下了不世之功而名留青史。

范园、姚崇墓园

开元九年（721年）九月，姚崇去世，十年二月，葬于洛阳万安山之阳其母茔之侧。曾三任宰弼,擅长文学的张说为其撰写神道碑文。一千多年来，历代都对姚崇有很高的评价。唐朝杜牧说：“首佐玄宗起中兴业。” 史学家司马光在《资治通鉴》中评价道：“唐代贤相，前称房（玄龄）杜（如晦），后称姚（崇）宋（璟），他人莫得比焉。”毛泽东在点评《新唐书•姚崇传》时赞扬其为“大政治家”。据说原来姚崇的墓地规模很大，姚崇和他的母亲及其一个曾孙都埋葬在这里，1958年平整土地时，姚氏墓被毁，仅留下一通４米多高的神道碑，1983年，姚氏后裔恢复墓冢时，又立了两块记录修复情况的墓碑。

姚公祠（ 左起 王光辉 金正新 李孝）

姚崇和范仲淹有着相似的人生经历，姚崇祖籍河南陕县，其父去世后，母亲改嫁到一个姓黄的人家，后来姚崇当了宰相，曾问其母：将来百年以后是否与父亲合葬一处，其母回答说：人若有灵，纵隔千里也能相知，人若无灵，即便埋在一起也是枉然。于是后来姚崇就将母亲葬在了万安山下。

范仲淹生前曾几次向仁宗建议从开封迁都洛阳，他认为洛阳与开封相比，据险可守，更适合作为国都。虽然他的建议最终未被采纳，但他对洛阳始终情有独钟。因为母亲改嫁，肯定不能葬在苏州范家的祖坟里，假如将母亲葬在山东，恢复范姓的文正公又不能和母亲埋在一起，两难之下，受到姚崇启发的范仲淹将母亲迁葬到了伊川。

其实，范园一带是一块风水宝地。不但姚崇的墓在那里。唐朝的另一位宰相裴遵庆的墓也在那里，紧挨范园的围墙。裴遵庆（？—775年），字少良，著名的闻喜裴氏宰相家族。幼强学，年既长，始以仕家推荫为兴宁陵丞，调大理丞。频擢吏部员外郎，判南曹，不久担任徐州刺史。天宝时，选者岁万计，遵庆性强敏，视簿牒，详而不苛，世称吏事第一。肃宗时，为吏部侍郎。萧华辅政，屡荐之，拜黄门侍郎、同中书门下平章事。代宗初，仆固怀恩反，帝以遵庆忠厚大臣，故奉诏宣慰，怀恩听命将入朝，既而为其将范志诚沮止。时帝在陕，遵庆脱身赴行在。帝还，迁太子少傅。罢为集贤院待制，改吏部尚书，以尚书右仆射复知选事。

裴遵庆墓碑

裴遵庆神道碑，身首一体，碑身宽1.05米，碑身高2.35米，碑首高0.8米。碑额篆书“唐故尚书右仆射赠司空裴府君神道碑”，虽有残但可辫识。碑文隶书，碑中上部两边漫漶，中部疑被桔杆所烧而表层崩落。据说，此碑原立于现在所处位置西边偏南50米处，宋代被移置于此，因年代久远，碑身埋入土中约0.7米，挖开后发现贔屭座尚在，碑被牢牢地置于碑座之上。

万安山下的这片可谓风水宝地，在相隔三、四百米，南北二、三百米的区域中葬着姚崇、裴遵庆、范仲淹、范纯仁四位（宰相，范仲淹为副宰相级别）历史上著名的人物！（范纯仁墓选在父亲墓北侧四五百米远，意在给父亲留足拜谒空间）