各派对于解七星打劫一法.皆有不同之见解,如下:
(1)七星打劫法,要星卦结合,卦指三般卦,如坎巽兑;星指星气顺逆.
如立子山,需申子辰三合位星气均旺才能打劫.
(2)申子辰是化合水局(指向水也).坎离二宫先后天数通气,通离卦为向上打劫,通坎卦为坐山打劫,
(3)通离卦,看干震离三般卦.斗柄飞星合的一四七,二五八,三六九为三合局.
(4)通以坎宫,看巽兑坎三般卦,斗柄飞星合一四七,二五八,三六九为三合局.
(5)先后天数通离卦,劫位一定在坤宫.先后天数通坎卦,劫位一定在艮宫.均为真打劫.
(6)坤艮二宫是生死之门,用离则劫坤,用坎则劫艮
(7)用玄空大卦分析:
”八卦只有一卦通”是一隐语,其实是七星打劫局,是覆卦,由一个大成卦可变七个卦,其中原卦不变,其实是八卦只有一卦不通.我的理解是:名七星打劫,是用两气口来做,名覆卦. 举例:山风蛊,风山渐
(8)七星者斗首也.其谓离宫要相合者.此离乃离开之离也.其概念如下:
斗柄指东天下皆春.斗柄指南天下皆夏.斗炳指西天下皆秋.斗柄指北天下皆冬.
此东西南北,不是以子午卯酉为分界.而是以辰戌丑未为分界.故古法又以寅申巳亥为四季之始.因此其东西南北.所指者实乃寅申巳亥.以暗指时运之流行,但风水立极取用却定于一时.且交运后其卦气必为颠倒.并非只能用20年.因此.用卦察气就必须考虑到:如果离开本山元运后.其必须又要与未来之气相合.方能使福荫作用深长,故此”离”为离开之义
(9)天玉之所谓北斗七星打劫一句,其义乃指当离开本运之后.必使其所用之卦气.与他运相合也.如一运之离宫内之午.与三运之兑宫卦内之酉.其挨星皆是同气相合.因此如果一运立子山午向.其兑宫酉字上有水.则一三运皆发也.(解释:只因天卦主水,子为地卦,应于一运而旺。又酉宫有水为上元三元水法。故三运同旺也。)
(10)七星打劫法 分为天卦打劫及地卦打劫
玄空挨星与玄空大卦均有打劫
玄空挨星是天星系统的方法
以一三.二四.六八.七九之飞星数为用
(11)玄空大卦是地球系统的方法,以一三.二四.六八.七九之卦运数为用,其重点为借未来之旺运为用.天地皆为妙法之一,用法存乎一心.
(挨星法称为天卦打劫) 及 ( 玄空大卦称为地卦打劫)
12)玄空挨星是天星系统的方法(以九星数字为用)
以一三.二四.六八.七九之飞星数为用
玄空大卦是易理系统的方法(以六十四卦为用)
以一三.二四.六八.七九之卦运数为用
两者是不同的,但有一点相同,都是夺未来之气为己用,形成一三、二四、六八、七九之运
所以离宫(一运)而去,又相合(一三形成颠倒挨星运-一运三运合)
(13)北斗七星者,七卦也,打劫者,七劫一也。离宫者,离开三般卦,相合者,合三般卦之父母。
一遭七劫,势孤,非父母庇护不能幸存.
(14)玄空秘旨中的二句,可能就是七星打劫法:
栋入南离,骤见厅堂再焕。车驱北阙,时闻丹诏频来。
15)《宝照》“子癸午丁天元宫。。。。。。”为七星打劫之代表
(16)三般卦任何一卦内均有打劫存在,受劫则必须离开本宫(卦)而进入另一宫,并且山水要予以配合以便合成另一卦,否则五行不能交媾流通。比如江西卦中的七劫一,则受劫的一卦必须离开本卦合成南北或江东卦。打劫及其离宫相合是三般卦之内在需要,是吉凶的关键,而打劫本身并非什么特殊作法。
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