曾仕强讲风水视频(易经讲解曾仕强)


01

人到了一定的年纪,就会对“命”这个字特别感兴趣。

还未出社会打拼,其实很多人都不信命。等出了社会打拼,碰得头破血流之后,信命的人就会越来越多。这,就是我们常说的“无可奈何就是命”。

对于命,曾仕强教授说过,我们去到哪个家庭,去到哪个父母的身边,都是自己“选”的。命中有几个关卡,要经历什么,都是我们自己“设计”的。

命运,就像是一张蓝图,我们要如何书写,要在其中绘画什么,都是我们自己的选择,怨不得天地,也怨不得别人。

对此,很多人都会疑惑,我想出生在富豪的家庭,为什么我如今只能在贫穷的家庭中痛苦一生呢?不是说一切都是自己的选择吗?

像这样的想法,其实是有问题的。试想,在一万个人当中,能出现一个富豪,就不错了,哪有那么多的富豪家庭让我们来选择呢?

有些人出生在贫穷家庭,有些人出生在普通家庭,有些人出生在富贵家庭,都是前世今生的选择,也是前世今生的因果。当下的我们,只能尽人事,而无法改变先天的选择。

02

命好与否,要看人之“选择”能力。

人生,就是一个“不断选择”的过程。我们拥有了选择的权利,自然也需要承担选择之后的结果。这,就是我们常说的“自作自受”。

有些人做出了正确的选择,最后有所成就,人财兼得,那他“自作自受”的结果,就是善果。

反之,有些人做出了错误的选择,最后特别倒霉,越混越悲惨,那他“自作自受”的结果,就是恶果。

对此,袁了凡说过,造命者天,立命者我。命由己造,福自己求。

大致意思是,创造生命的,是大自然的规律。而如何活好这一生,关键就看我们自己的选择了。要知道,命数如何变化,终究要看自己。而福气如何,则需要自己来把握。

不要认为所有的命运都是“定数”,也不要觉得所有的命运都无法改变。也许,“变数”就在我们的选择当中,只是我们错过了罢了。

在每一个人生的关卡当中,我们不妨谨慎选择,尽量不要让自己有太多的遗憾。否则,这命运,就越来越走下坡路了。

03

命好与否,要看人之“条件”。

民间有这么一句老话:“一命二运三风水,四积阴德五读书。六名七相八敬神,九交贵人十养生。”

这十点,其实就是人之条件的概括。我们拥有的条件越多,那我们所取得的成就越大。命和运,那是我们无法改变的。可后面那八点,则是我们可以把握的。

就像汉高祖刘邦,他只是小混混出身,与贵族出身的项羽相比,“命运”并不占优势。哪怕比拼背景和家底,刘邦也还是输人一筹。

可是,在争夺天下的过程中,刘邦不断完善自己的性格,而且尽量把握好有利的条件,所以项羽手下的很多良臣大将,都来到刘邦的身边。

一个人,命运再好,可他没有贵人相助,也没有完善自己的性格,更不懂得人心向背,也许他的结果,就只能是走投无路,自己逼死自己罢了。

刘邦之所以可以成功,就是因为他在“尽人事”上,做到了极致,就连老天也觉得他该拥有天下,所以他就开创了汉朝。

要坚信,自助者,天助之。你有整合各种条件的能力,那老天才会欣赏你,为你助力。

04

命好与否,要看人之“忍耐”能力。

《周易》有言:“君子藏器于身,待时而动。”

一个真正有本事的君子,如果他能够内敛自己的锋芒,收起横溢的才华,不让别人发现,从而隐藏起来,那他就很有可能成就不凡。

在三国时期,有这么两个人物,值得我们去分析。

一个人是贾诩,一个人是杨修。贾诩和杨修,都是三国时期著名的谋士,可以说,他们一步三算,能力出众,算是一时之人杰了。

只不过,这两人“为人处世”的态度,却不太一样。贾诩低调,基本很少跟他人往来,而且坚持“沉默是金”的做人态度。反之,杨修则锋芒毕露,还参与到了世子之争当中。

后来,贾诩得以善终,全家都享受着荣华富贵。而杨修,则被曹操砍了头,连累了整个杨家,也让他的父亲,白发人送黑发人。

人与人之间的差距,就在于“忍”这个字。忍,并不是让我们无条件地退让,而是让我们将“低调”二字放在首位。如此,我们才能明哲保身,保全自己。

尤其是在江湖当中,有很多人都把好牌打成了烂牌,就是因为他们没有“隐藏”的智慧。而那些将烂牌打成王炸的人,基本“隐忍”到了极致,最后一鸣惊人。

说到底,命好与否,要看人之智慧和能力。

文/舒山有鹿


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