帝王榻前土司贡（上）

中华茶文化来到明朝，进入了一个特别的发展时期。

与亲手注汤击拂，与群臣陶然于茶宴之中的宋徽宗赵佶截然不同，草根出身的明太祖朱元璋有感于龙凤团茶制作过于精巧奢华，从采、拣、蒸、榨到研、造、焙、藏，程序繁密精致，需要耗费巨大的人力物力，遂于洪武二十四年九月下诏，“罢造团茶，惟采茶芽以进。” 正式以国家法令形式废除团茶，倡饮散茶。

至此，明朝的杯起杯落间，褪去了唐宋的浪漫情致和繁复礼仪。

大道至简，散茶兴起。

细茶

龙团凤饼模刻

云南茶叶恰恰在明代迎来了发展时期。

其时，昆明太华茶、大理感通寺茶、宜良宝洪茶、湾甸茶等散茶声名远播，团茶也脱颖而出，普洱茶家族日益壮大。明末万历年间谢肇浙在《滇略》中记述：“士庶所用，皆普茶也，蒸而团之。”表明当时普洱茶已十分盛行。

何为湾甸茶？

现存最早的食疗专著、唐代孟诜撰，张鼎增补改编的中医典籍《食疗本草》说——湾甸茶：味苦、甘，其性温，无毒。主补脾健胃，生津液，利血脉，治久疟，辟邪气，杀“鬼物’”。昔一人患疟，年余不痊，尫赢（指身体瘦弱而关节肿大变形）已极，医治无功。虔祷于神，久而不懈。一夕梦神召曰：汝病将瘳(音chōu读抽,指病愈)矣。明日当有馈汝湾甸茶者，可即浓煎一碗服之。梦醒佚旦，果有亲和从滇中归，惠得斤许。如教煎服，战懔几绝，大汗而苏，永不再发。时有“只愁湾甸茶难得，何虑经年疟未瘳””之语（摘自《饮茶本草经——茶事通健康养生支持手册 》）。

茶，最初就是以其独特的医药保健作用而引人关注，其后才逐渐成为日常饮品。

由《食疗本草》可知，湾甸茶 “茶”到病除的疗效，唐代就已为人所知。

至明代景泰年间修成的地方志《云南图经志书》卷六，首次明确指出了湾甸茶的具体产处——“与镇康间其孟通山所产细茶名湾甸茶，谷雨前采者为佳。”

孟通，即今昌宁县勐统乡。

清代汪灏《钦定佩文斋广群芳谱》卷十八亦有记载：孟通山在湾甸州境，产细茶，味最胜，名曰湾甸茶。

说到这儿，我们先来了解一段历史——

湾甸州，蛮名细赕。自明洪武十七年（公元1384年），先后设立湾甸县、湾甸长官司和湾甸土知州，辖区含今昌宁的湾甸、更戛、勐统3个乡镇及永德、施甸两县部分地区，为傣族聚居地区。

元代开始至明清两代，为维护朝廷在边疆少数民族地区的稳固统治，利用“以夷制夷”的手段施行统治，施行土司制度。湾甸州官为土官，称土司，承袭职。

以昌宁文管所现存末代土司的执印、配刀、红黑旗为据，查可考历史资料证明，自永乐元年（1403）第一任土司刀景发起，至民国38年（1949）末代土司景功止，前后共沿袭28代，长逾546年。

昌宁文管所现存土司佩剑

清雍正年间，云贵总督鄂尔泰在云南大力推行改土归流政策，即由中央政府选派的流官直接管理地方政务，以此加强中央集权。而由于澜沧江以西少数民族较多，为稳定大局保留了一部分土司制度。湾甸州直到1950年1月昌宁县解放，才得以撤除。

景氏土司长达五百多年的统治中，土司衙门经历了多次迁址。

最初设于湾甸老坝娥，后迁至湾甸大城。

乾隆二十二年（1757年），第14任土司景毓英迁署衙于耿戛（今更戛大寨子一带）；

咸丰九年（1859年），第22任土司景福保迁署衙至勐统蛮涧，后改名新城（今勐统新城），当地人称“土司大衙门”，后来因人多和便于办事，光绪三年（1877年），第23任土司景玉金又在勐统下街(今文化站址）建盖了州署，当地人称“二衙门”，平时重大的事件就在大衙门办理，一般的事情就在二衙门处理；

民国元年（1912年），第24任土司景绍文又将新城的州署（大衙门）迁移至勐统上街（今勐统镇政府址）。

曾经的土司府已荡然无存

把湾甸和勐统的历史关系捋清了，我们再回过头来说湾甸茶。

产于孟通山的湾甸茶为细茶。早在土司衙门迁至勐统前，就留下了湾甸土司官进贡茶叶的故事。

据传，有一年，皇帝要举行庆典，云南各地土司府18位土司相邀一同前往，景土司令其下新爷（为土司处理事务的参谋）准备进京的贺礼。新爷是个聪明机智的有心人，反复琢磨进京的这份贺礼，一定要与众不同，方能彰显湾甸州土司府的显赫地位和对朝廷的忠心。三天过去了，新爷还是没有想到要送的贺礼。正在一筹莫展之时，一缕茶香扑鼻而来，妻子为他泡了一壶采自孟通山上的细茶解渴。新爷喝了茶，心中的燥热竟不知不觉祛除，于是心念一动，想以此为贺礼。第二天，新爷快马加鞭赶往勐统山官孟老爷家中，说明来意。两人一拍即合，挑选6位18岁少女采摘、揉捻，精心制作了一批茶。时间一晃就到了进京的日子，土司骑上高头大马，带着茶叶进京。皇帝一一看过所有土司的贡品，不是金银财宝就是名优特产，最后却被最不起眼的角落里的茶叶吸引了。于是命人冲泡一杯，四溢的茶香让龙颜大悦，迫不及待地喝下去后感觉神清气爽。皇帝十分高兴，便指定这湾甸土司的茶为御用茶品，年年进贡。湾甸茶一时名扬四海，贡茶使茶叶价格倍增，有记载“夷女采茶，以白银换之”。这些传说，与史书的记载也较为契合。

勐统的土司茶园，主要集中在大白树、青龙山和刺竹山。大白树以前叫做白虎山，青龙、白虎，应是风水绝佳之地。

据土司后人讲述，茶园是明洪武时期土司命人从勐库买回来的大叶种茶籽种植而成，至今六百年有余。

帝王榻前土司贡（中）

镜头转到2021年5月6日。正午时分，我们在勐统新城傣族寨子寻觅土司府的遗迹。

在村民的指引下，我们来到夹在一片房屋间的荒草地。然而，除了堆砌在草丛中的一块块石板和柱脚石，曾经辉煌一时的土司府建筑群落已荡然无存。

“以前还能看到大门和一段土司府院墙，2019年土司后人又把它推倒了，应该是要重新盖房。”村民一番话，令人扼腕痛惜。

土司府旧址的石板和柱脚石，图案依然清晰可见（上、下图）

石板和柱脚石上，还能清晰地看到图案，有的似龙似凤，有的是规则对称的花样。这些石板曾经或是铺在大堂上的地砖，或是房屋的基石，虽遭岁月侵蚀，依然无言地印证着土司制度的真实存在，述说着主人家曾经的富贵显赫和权势威严。

景氏土司的后代，至今仍然在勐统这块热土上安居乐业。

景功没有儿子，只有一个女儿，招了上门女婿留在村里。我们来的前半个月，女儿刚刚过世。景功的弟弟景宽有两个儿子一个女儿，儿子景加权、景加印，和他们的母亲李秀玲（原名李秀珍）生活在新城旁边一个叫旧街的村子，女儿景加英则嫁到了台湾。

87岁的李秀玲不久前在卫生间摔了一跤，右手骨折，“喏，还肿着呢。”老人家伸出红肿的手背给我们看。

李秀玲和二儿子景加印

“我们景家是云南十八土司中权利最大的，皇帝赐给的尚方宝剑可以先斩后奏，土司夫人被封诰命，有护身符。”李秀玲幽幽地说着，“我家大伯伯（指景功）10岁的时候就袭位了，是第二十六任土司。我家老公公景寿颛被托付为护印官，掌管着尚方宝剑、印玺等等。后来第二十七任、大祖景绍文（也是第二十四任，两度袭任）过世了，又传回给我家大伯伯，是第二十八任。只是大伯伯这次还没有正式接任，就解放了。”“

李秀玲告诉我们，景功8岁就出远门读书，曾经考入当时的滇西大理干训团，相当于黄埔军校云南分校。后来想报名参加解放军，老母亲担心他一去不回，苦苦哀求着拦下了。新中国成立后，景功一度入狱坐牢，后来政府给予宽大处理，8年后被释放，还曾任县政协委员，75岁去世。

“但凡有点什么好吃的，大伯伯都要用芭蕉叶包了送来给我的两个小孩子。”景加印在一旁说，“他是头天晚上睡梦中安详离世的，这对我们家人来说也算是个安慰。”

大哥景加权没在家，景加印热情地招呼我们。我们打趣说，“如果还在旧社会，你就是个护印官了！”他嘿嘿地笑着，说，“那不成！那不成！”

景家两兄弟就是听着贡茶的故事长大的。儿时，他们也时常到茶地放猪，爬到高高的茶树上采茶，交给集体，换取工分。包产到户后，他们也分到土司茶园的茶，一直管理和采摘，成了自家经济收入不可缺少的部分。

末代土司景功之母

景功之弟、景加印之父景宽

19 54年，李秀玲20岁时嫁到景家，娘家也是耿马的大地主。“那个时候哦，只能找出身相同的。嫁过来一看，家里什么都没有了，穷得叮当响。记得有一对破旧的老木桶，我在裂缝处塞了布条，挑水回到家，半桶水都漏掉了。那时候正是想吃想穿的年纪，但啥都没有，现在日子好了，吃的穿的多了，但也吃不动穿不动了。”老人家一声感叹。

李秀玲的小女儿、景加印的妹妹景加英在台湾台中开餐馆，由于新冠疫情影响两年多没回来了。说着说着，想念女儿的李秀玲拿起手机拨打了微信视频电话，接通远在台湾的景加英。这位饱经风霜的老人家却也时尚得很，微信、抖音都玩得很熟稔。她身体一直很硬朗，83岁时到北京旅游，还能爬长城，旅途中的趣事也记得很清楚。

正是晚饭时间，视频里景加英系着围裙，一边挥舞着锅铲，一边笑吟吟地跟我们说着话。

她告诉我们，景家出了不少英烈，“二祖景绍吉（景绍文的二弟）参加了抗击八国联军的英军，战死沙场，葬在腾冲。七公景寿庄从黄埔军校毕业，曾担任国军三军副军长，是军长李文焕的拜把兄弟。他后来也随部队去了泰国清迈，有天晚上开会回来不小心摔了一跤，人就没了。听说台湾还有我家两个阿公，参加过抗战，但我没找着。”景加印找出景寿庄的照片给我们看，身着军装的他浓眉大眼，气宇轩昂。

景寿庄

“尚方宝剑啊，就是进贡茶叶的时候御赐的。””李秀玲很肯定地说，“老高祖去勐库驮茶籽回来，这个地方的茶才慢慢发展起来的。现在成片成片的茶地都不在了，零散在各家各户。茶树以前都修枝砍过，但大树根还在。”

是的，任世事百转千回，那些见证了百年沧桑的树，还在。

大榕树还在。

勐统景氏土司为三品官员，具有斩杀大权。位于勐统旧街与下街之间的两株古老的榕树下，是当时土司府的杀人场，触犯家规的丫鬟仆人，侵略地盘的外敌、犯事的人员，都会被拉到这里处死。当年铓锣一敲，乡人就知道要杀人了，胆子大的就跑来观看。榕树挺拔苍劲、根部盘虬卧龙，枝叶繁茂，遮荫蔽日，往树下一站，凉风习习，让人顿时忘了勐统酷热的天气。

曾经的“杀人场”大榕树

荔枝树还在。

在勐统镇政府里，仍有两株古老的荔枝树，公元1912年，勐统第二十四任土司景绍文将衙署迁址勐统镇上街（今勐统镇政府址）时种下，历经百年沧桑，仍然华盖如冠，郁郁葱葱。李秀玲告诉我们，“荔枝树是从很远的地方，用飞机运来的，现在都还开花结果呢。”或许是越南品种，或许是广西品种，千里万里运来，十分不易。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”荔枝总是让人想起曾向唐朝贵妃杨玉环进贡的故事，而眼前这两株荔枝树，又何尝不让人浮想联翩，是景土司为博夫人欢心的呢？

今勐统镇政府大院内的百年荔枝树（上、下图）

芒果树还在。

土司府四季花香，果实累累。四株与荔枝树同期栽种的芒果树，高大笔直的树干直冲云霄，苍翠油润的绿叶间挂满了刚刚结出来的果子。“这个芒果好吃得很。老品种的芒果啊，很难吃到了。”镇政府的工作人员说。

今勐统镇政府大院内的百年芒果树

茶树还在。

古树茶大多分布在地处偏远的少数民族生活区，群山阻隔道路难行，过去因不高产、不好采、不值钱，曾被一次次去尖、一次次矮化，甚至遭到毁灭性砍伐。如今，能够留存下来的古茶树得到了精心呵护。勐统，仍有土司古茶园100多亩，核心古茶树群25亩，有单株古茶树7147株。

一棵古树，就是一段无声的历史。岁月的痕迹、百年的风云，都记录在它粗壮的躯干上。望着它，就像看见了历史的滚滚车轮，碾压一切，却又在酝酿着新的生机，毁灭与重生，一直在轮回……

古茶树

帝王榻前土司贡（下）

5月的勐统坝子酷热难耐。这里是亚热带低热河谷地区，土地肥沃，雨量充沛，历来是昌宁的“粮仓”，有鱼米之乡、白鹭之乡、甜龙竹之乡的美称。近年来，勐统更以“土司贡茶”而声誉日隆。

在青龙山上的土司贡茶庄园，香茗一杯，驱散了屋外的滚滚热浪。云南顺昌古道茶叶有限公司负责人张永生聊起了他和弟弟张永春与 “土司贡茶”的缘起。

2003年，张永春陪亲戚去广州收茶叶款，第一次来到芳村，就被市场的繁荣景象惊呆了。“广州人半夜都还在喝茶，这种氛围深深地感染了我。我想，这个东西在家乡很多嘛，为什么不拿出来卖呢？”做事干脆利落的张永春充分展现了自己的魄力，马上租了个铺面，“永春茶”就此开张经营了。于是，哥哥负责货源和生产，弟弟负责品牌包装、市场营销，创立了“顺昌古道”这一品牌。

2015年，兄弟俩又以土生土长的勐统人对土司文化的认知，看准商机买下了青龙山上土司茶园的经营权，与农户承包了土司古茶园，对茶园进行恢复保护，挖掘土司贡茶文化，开发了一系列土司贡茶产品，“土司贡茶”在沉寂了百年之后，再次走进人们的视野，迎来了涅槃重生。

土司古茶园

一山一味，各有千秋。 一寨一韵，浑然天成。张氏兄弟以勐统为大本营，在版纳易武、班章，临沧勐库、昌宁勐统共建了6个初制所，在勐库建了1个精制所，不断发展。

不仅要擦亮“土司贡茶”的金字招牌，张氏兄弟还希望人们在勐统邂逅最美的茶山庄园。青龙山畔茶林边，精心打造的土司贡茶庄园横空出世。

一期投资1200万元的庄园，种满了芭蕉、芒果等热带植物和花果。这里既可供当地人休闲娱乐，也是张氏兄弟接待来茶山考察的客户的场所。酸扒菜、笋子鸡、各式山茅野菜，或是傣家烧烤，这里都能最大程度满足你的味蕾。

一楼车间里，工人师傅一字排开，正在炒制上午从土司茶园采摘而来的鲜叶。一片片茶叶在他们手中翻飞舞动，渐渐由嫩绿变成黄绿，阵阵茶香从铁锅边蔓延开来，香醉了每个人的心窝。

闻着茶香来到三楼的仓库，只见茶饼井然有序地摆放在展示柜上，走在其间，随手拿起一饼茶，仿佛从史海深处钩起了厚重的土司文化，357克的茶饼，沉甸甸如千斤重。

张永生和“土司贡茶”

转角上到屋顶露台，又是另一番风景。绕过一面滴水墙，眼前是匠心独具打造的一池清水，踏着石阶走过水面，波光粼粼的水面让你恍若置身山涧溪流。远处是富饶的勐统坝子，四周青山环抱，满山满坡绿意盎然，田野阡陌纵横交错，

村庄集镇的青瓦灰墙掩映在竹林间，好一幅动人的田园风光。

庄园一家

露台上有客房和茶室，充满禅意的布置使得这里处处彰显人文自然交汇之美。林语堂说：“有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。”来茶山走访的客人，沏一壶好茶依窗而坐，端起、放下，看云卷云舒，赏日出日落，世间的美好就这样借一杯茶、一缕香舒展开来了。

随着高速、高铁交通越来越便利，庄园正在申报国家3A级旅游景区，张氏兄弟希望通过开展乡村大舞台演艺活动、网红主播直播带货等，深耕茶山文化旅游，吸引更多的人到勐统来，为乡村振兴助一臂之力。