被子有星星月亮盖风水


中华文化博大精深,在五千年的历史发展过程中也形成了不少的民间俗语。俗语是劳动人民的智慧结晶,经过古人口口相传而来,内容浅显易懂却又发人深思。俗语虽然没有唐诗宋词那般高雅,但是在民间却是非常流行,让人印象深刻。

“天门莫见灶,地户不种树”这句俗语在民间广泛流传,要想知道这句俗语的意思,我们首先要知道天门和地户到底是什么。

古籍里的天门和地户

《河图括地象》中有云:“天不足西北,地不足东南,西北为天门,东南为地户,天门无上,地户无下”。这句话提到了“西北”和“东南”两个方位,很多人对此也是模棱两可,不过我们结合一个上古神话就会明白了。

“共工怒触不周山”的神话故事想必大家都不陌生,据估计《淮南子》记载,水神共工与颛顼为了争夺天帝之位,他们从天界一直打到不周山,共工最后战败,他一气之下撞倒西北方撑天柱,这样就造成天塌地陷,星辰移位,河流都向东流。“折天柱,绝地维,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”

“天倾西北,地陷东南”,这样就导致西北的方位成为了“天门”,东南方位成为了“地户”。随着传统文化风水学的兴起,“天门”与“地户”也被应用到风水学之中。风水的核心思想是人与自然的和谐,能达到“天人合一”的境界。古人认为“水口”便是天门和地户,其中天门为水的入口,而地户为水的出口。注意此时的“天门”与“地户”并非是指方位,而是来水口和去水口的位置。

八卦里的天门和地户

说起我国传统文化,就不得不提“八卦”,它在其中占据着重要的地位。“无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方”,从无到有,也代表着宇宙的演化过程。八卦相传是人文始祖伏羲发明的,传说伏羲在混沌世界“一画开天,人文肇始之”,伏羲悟出阴阳八卦,以一画开天,划分乾坤,于是天地就产生了。伏羲的八卦为先天八卦,而后天八卦为周文王所创,演变出八八六十四卦。

八卦分别是:乾、坤、艮、兑、坎、离、巽、震。八卦的精髓在于一个“变”字,它能代表天地间的许多东西。八卦代表方位时:震(东), 兑(西),离(南),坎(北),乾(西北),坤(西南),艮(东北),巽(东南)。前文说了,西北为天门,东南为地户,因此,天门位于八卦之中的“乾”位,地户位于八卦之中的“巽”位。八卦与五行(木火土金水)结合后,又有了乾、兑为金,震、巽为木,坤、艮为土,离为火,坎为水。

天门莫见灶,地户不种树

简单介绍了“天门”与“地户”的由来,咱们再来看这句俗语。“天门莫见灶”意思就是西北(即天门)的方位不能有灶台,大家都知道,灶台是生火做饭的地方,在五行中属“火”。五行即木、火、土、金、水五种物质的运动变化,它们之间相生相克,即金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。结合前文,我们知道西北(即天门)的方位在五行八卦里对应“金”,而“火克金”,烈火能融化金属,所以天门的方位不能有灶台。

其实我们从生活中总结的经验也能得出这个结论,冬季的时候常常刮西北风,古代的灶台大多放在院子里,如果把灶台建在西北方位,做饭时排出来的浓烟会飘到房子的各个角落。“地户不种树”,意思是东南(即地户)的方位不能种树,其实这句话最好的解释就是,日出东方,东南方位种树后,遮挡了阳光,不利于院子里的风水流动。古代的建筑理论中,房屋都是坐北朝南的格局,把树种在东南方位,恰好也影响了大门的进出。

小结:其实类似“天门莫见灶,地户不种树”这些俗语只是古人的一种经验总结,其中包含了传统文化里的风水、五行八卦等等,在科技发达的现代社会,很多人会把这些当成了文化糟泊。然而对于一些传统文化,我们应当取其精华,去其糟粕,不能全盘否定。


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