堪舆，俗称风水，是中国的民俗文化之一。最早可以追溯到黄帝部落时代（大约公元前2600多年），黄帝命大挠氏探察天地之气机，发明五行（金木水火土），创作十天干、十二地支，并组成六十甲子。黄帝命风后发明了指南车，他自己著作《黄帝宅经》，奠定堪舆学说基础。

古代堪舆术的初衷，就是宫殿、村落的选址和建设；堪舆的内容就是住宅选址以及建筑的方法和原则，是一门综合性比较强的学问。风水的目的是对居住环境进行选择和处理，强调人与自然环境的协调，堪舆涉及建筑与山水、建筑与建筑之间的关系等。堪舆学问的核心是人，既强调人的主体地位，又不偏废自然地理环境，讲究天时、地理、人和之间的和谐统一。

西晋以前，风水学是科学。古人住宅、乡村、城市无一不是按着堪舆文化要求而构筑，风水与中国古代建筑是分不开的。从这个角度来看，风水是一门科学，它综合了环境学、建筑学、气象学、人体生命学、心理学等多学科的规律，并经过千万次实践验证。

郭璞（276－324年），字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，世传《葬经》为其所作。 郭璞是历史上第一个给“风水”定义的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。经云：“识得此篇真微妙，又见郭璞再出现”。

《葬经》，从书名可以看出，这是讲述关于阴宅葬法原理的书，郭璞开创了阴宅风水的先河，后人把郭璞称为阴宅风水史上之鼻祖。

有人说，郭璞的功绩在于将堪舆学术从阳宅扩大到阴宅，这是一个进步；也有人说：郭璞把科学的风水变成了玄学的风水，将为生人服务的堪舆转变成了为死人服务的堪舆。

实际上，后世风水学家对郭璞写这本书的意图有所曲解。“至于形貌之妍丑，并皆肖象山川之美恶，故嵩岳生申，尼丘孕孔，岂偶然哉？鸣呼！非葬骨也，乃葬人之心也”。郭璞写书的目的是倡导孝心，强调让先人入土为安，并非全是以先祖骸骨去谋取财富官爵。

无庸讳言，从郭璞开始，风水学的确是进入了“画鬼容易画人难”的时代，实现了堪舆从为生人服务向为死人服务的转变。再后来，江湖术士推波助澜、肆意扭曲、装神弄鬼，把风水当作谋生的职业、挣钱的工具，阴宅比阳宅更加容易糊弄、更加容易利益最大化。因而，渐渐的阴宅风水成了主导地位，给人一种错误感觉风水学讲的是阴宅、是封建迷信。

风水文化由我国发明，随着对外交流的增多，逐渐走出国门流传外国。

在外国，尤其是欧美国家，把中国风水称“东方秘术”。外国人所接受的风水文化，刚好与国人相反，当部分国人沉浸在把风水的重心转移到为死人服务时，外国人却注重风水为生人服务。

在外国人眼里，风水就是住宅环境，总结一套卧室风水学，比如床的两边要留出同样的空间，把床的一侧靠墙，房间里不能放置太多的电子产品，充电的手机不能放在床头等等。他们认为如果打破这个风水，轻则影响睡眠，重则影响健康，让你生命垂危。

在中国，“T”字型的房子在风水学上不好主凶，传说会让人生事业越走越窄。而在西方呢？也有这个说法，认为“T”字型的建筑像长矛，会阻碍住在这个房子主人的运气。

在德国，有一位居住科隆附近从事风水研究18年的德国风水专家表示：他的工作就是“替房子针灸”（即是给房子治病），因为居住环境是能源质量的一个重要组成部分，就像我们生活中需要食品、阳光和空气一样。

德国《汉堡日报》记者海德尔曾经这样描述：“在汉堡市中心热闹的办公大楼里，你再也找不到有锐利箭头型的墙角、桌角，因为中国风水学认为，在办公室里有这么锐利的尖角会破坏室内的和谐环境，会使生意失败，因而目前在德国的一些公司，代替的是磨得圆圆的桌角和墙角，一些家具商也都按此进行改革。”

除了形状风水学，外国人还特别讲究颜色风水学。例如美国，位于北美洲，按照风水学方位与颜色对应关系，北方属水黑色，所以美国人中情于黑色。据说美国最大的房地产网站Zillow的统计，把房门涂成黑色可以让你的房屋售价平均升高6271美金。

除了住宅形状、颜色等堪舆知识点为外国人所接受之外，风水学倡导的堪舆原则，同样令人广泛接受。

①整体系统原则 An Integrated and Holistic System

②因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site

③生态修复原则 Ecological restoration

④建筑景观原则 andscape of architecture

⑤山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water

⑥观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration

⑦阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony

由此可见，风水学颇具科学的成分，是综合多学科知识进行最佳地理位置选择和布置的学说。尤因地制宜原则是务实思想的体现，根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑顺应自然、运用自然，返璞归真，和谐共生，这才是风水学的真谛所在。

但遗憾的是，风水的现实并非完全崇尚科学、强化自律，由于缺乏行业规范、缺乏监管约束，历来都有很多江湖骗子，强行把一套玄而又玄的复杂谎言加在风水学上面，装神弄鬼，愚弄大众，骗人钱财，让人们误以为风水是封建迷信。如果剔除封建迷信糟粕，保留科学的精华，风水学将会成为名符其实的“环境综合科学”。