枕边涛声眼前浪，心中乡愁几时添？

西洋江畔诗如画，湖口桥边捕鱼船。

横江移舟真豪兴，击水激流笑开颜。

滔滔江水春欲尽，滚滚诗意浪推前。

汽车驶入南麻公路，西洋江如影随行，不停地变换着美丽的风姿扑面而来。秀峰密竹丛中，江水时而潺潺，时而汹涌；两岸峰峦叠翠，倒映江中，水中矗石，石中水绕；农家的村落临水倚岸，成群的鸭子在旖妮起伏的竹林中安然休息；江面上，撑篙的打鱼汉子在撒网捕鱼，江边码头上，捣衣的村姑嘹亮动听的歌声由远而近……

1995年撤区并乡时，碧山乡和苏河乡（包括原来的苏河公社、五星公社）合二为一，因为美丽的西洋江水从大水田自北向南流经全境，因此取名为西洋江镇。家乡的名字从此多了一丝优雅，一份美丽。两个乡相并时，苏河人和碧山人为了各自办事方便，针对镇政府的选址，两地人们你争我斗，发展到械斗，非常轰动，影响深远……如今，事过境迁，两地人们早已前嫌尽释，共为建设美好家园添砖加瓦。

西洋江镇全镇总面积100平方公里，辖16个村，2个居委会，人口4万有余。境内多山，北面是高高耸立的白马山，西部是一道天然屏障“七林”、“八寨”，与洞口相连，东部是神奇美丽的大东山。自远山村东风坝由北向南蜿蜒的水渠绵延近40公里，浇灌了西洋江镇、横板桥镇的大部分农田。西洋江和南麻公路就像崇山峻岭中的两条玉带，自北向南，延伸到横板桥、南岳庙，也把西洋江人带到外面更广阔的世界。千百年来，山和河孕育着西洋江人民，也孕育出独特的西洋江文化，其中最紧张与心悸、恐怖与刺激的当属在西洋江上“放排”；最喜庆、传统的莫过于苏河的龙灯会及碧山樟几塘的杖头木偶戏；保存最好的古迹是湖公祠和湖口桥亭。

放排西洋江

西洋江北面森林资源丰富，盛产杉木、枞树和竹子。以前，因陆路交通不方便，人们就采用“放排”的方式运输，这样既快速又减少劳力和运输费用。西洋江上的放排，没有“小小竹排江中游”的轻松与浪漫，有的是搏击风浪、生死攸关的紧张与心悸、恐怖与刺激。

每年春季西洋江涨水的时候，就是放排的好时节。天将晓，“排牯佬”就从被窝中爬起，带上用薄膜袋包严实了的旱烟和打火机，腰上扎一条长长的洗澡帕，别上一把锋利的小斧头，背一个灌满“烧酒”的军用水壶，脚上一双轮胎底草鞋。贤惠的妻子帮丈夫准备好足够的干粮，内心的担忧与情感的思念，全倾注在泪水湿润的目光中……

“放排”的第一道工序是扎排。中间放一根最粗最长的排树（排树就是要运输杉木、枞木或竹子），这叫“桡杆”，俗称“棹”，是“排”的方向盘；然后把7、8根排树用竹篾扭成的“绳”捆扎得牢牢实实，就是一个木排或竹排。

将捆扎好的竹排推下水，一人站在排头，另一人站在排尾，沿河水顺流而下，就是“放排”。沿途的急流、深潭、险滩、暗礁，给放排的人设置了许多难以预料的异数，落排溺亡的事故也就在所难免。所以放排不仅要谙熟沿途的“水路”，还要能掌握沿途的“岸情”；要能够随机应变，处事不惊，于惊涛处力挽狂澜。险滩和急湾不是靠勇气和力量就可以闯过去的，还必须靠技术。遇到急湾时，有“一靠二跳三点”的技术。“靠”是在面对水流湍急的险滩时，必须靠岸行排，利用竹子与河岸浅水滩石头的摩擦来减缓行排速度；“跳”即是在排头与河岸相撞之前的瞬间，人必须高高跃起，待排撞击后再落在排上，避免因排的撞击导致人失去平衡而摔倒；“点”即是在排与河岸撞击之后，得趁着排头回弹的瞬间，用排篙点击石坡及时将排头拨向河湾的外侧，避免竹排被河湾卡住。“点”要做到快、准、狠，做到一“点”奏效。

放排，惊险而恐怖，祖辈们的谋生是多么的艰难！放排人，勇敢而坚强，他们是祖辈们战天斗地的悲情代表。如今，放排已成为一种快速流逝的记忆，西洋江上，甚至很难看到一叶轻舟漂流而过。但每当河水暴涨的时候，我的脑海就会掠过一道画面：故乡的河面，浪急潮涌，放排的汉子赤裸着古铜色身体，时而奋力扳棹，时而点石避险……

苏河龙灯会

每到元宵节前后，隆回北面各乡镇农村有“划龙灯”的风俗，以西洋江苏河龙灯会最富代表性。

苏河龙灯会有各种各样的龙。灯龙，是晚上舞的龙，因为中间要点灯而得名。传统灯龙采用油灯，所以也叫油龙。灯龙队伍中一般会有牌灯、高灯、滚灯、椽皮灯、散灯等，共同组成一条灯光闪耀的长龙。草龙，因用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头，用一些稻草扎成蟠曲的龙身，用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，再串在一根竹木杆上。草龙身上会插上许多香火，并且要带上好几捆香备用。星星点点的亮光中，龙的模样依稀可辨。

苏河划龙灯，有一整套吉祥礼仪。包括下帖子、发昌、舞龙和祭龙等都十分讲究。划龙灯的当天，龙灯队会派人到特定的人家下帖子，帖子上竖着写道“是夜游龙，恭贺……”，落款则是某某龙灯队。舞龙之前，会举行一个叫做“发昌”的祭拜仪式。夜幕降临时，人们围成一团，一位德高望重的老者站在高处，左手拿着三根点燃的香，右手挥动燃烧的土纸，摇头晃脑，口中大声地颂读着口诀。

“龙灯龙灯，听我分明；

龙在天上，五彩调匀；

龙在地上，五谷丰登；

龙游四海，锣鼓成城！

发起东边屋场，发起西边屋场，

发起南边屋场，发起北边屋场。

三声哦呵！铳炮齐鸣！起龙！”

此时人们高声吆喝“哦呵！哦呵！……”同时铳炮齐发、锣鼓喧天，早已点亮待命的各色灯笼一齐舞动，小孩也大声叫喊、蹦跳不已，人群顿时沸腾起来。舞龙的动作有黄龙下海、金龙抱柱、二龙抢宝、老龙翻身、金龙过海……龙灯舞完之后，要进行祭祀。祭祀那天，所有的龙灯都要聚集在一起，场面和发昌时一样，锣鼓、鞭炮和供品一应俱全，由起先发昌的那位长者主持祭祀，祭祀完毕，将龙灯和用品都存放起来，待来年再用。

正月里舞龙灯，家家户户过新年。上世纪七、八十年代时，苏河龙灯会盛行。那时候农村没有广播电视，文化误乐生活单调，划龙灯，给人们送来一年的吉祥，更丰富了人们的精神文化生活。小时候过年的时候，喜欢放鞭炮，更喜欢划龙灯：喜欢那铿锵有力的锣鼓声，喜欢那振聋发聩的吆喝声，更喜欢跟着那一条星星点点闪亮的游龙穿行在夜幕下的乡村、田野、山路上……

杖头木偶戏

西洋江章几塘木偶戏是隆回县非物质文化遗产。光绪七年（公元1881年），西洋江木偶戏由刘希善引进，传至现在已有四代，在“文革“期间差点毁于一旦。一百多年来，经过几代人的传承，西洋江木偶戏已经自承体系，且始终保持初期的表演技巧、演出风格，具有浓厚的历史文化底蕴。

木偶戏有杖头木偶和提线木偶两种。西洋江镇木偶戏属于前者，即用木头刻成原木偶人，图绘戏剧人物脸谱，再给木偶人穿戴戏剧服装，由人操纵表演的时候，表演者隐藏于布幔之下，用木棍或竹棍举着木偶人进行表演。

西洋江木偶戏有舞相、司鼓、中堂、杂项等角色，分工明确，内容多取自历史演义、公案小说、民间传奇和神话故事，主要有《关公战长沙》《孔明拆书夜过巴州》《薛仁贵征东》等传统剧目，艺人集唱、做、念、打和奏乐于一体，是一门融合雕刻、服装、表演、剧本、音乐诸元素的民间戏曲艺术。

只可惜，和许多民间艺术一样，由于现在年轻人多半在外打工，而留在村里的年轻人也没有人愿意继承，西洋江木偶戏正处在青黄不接的边缘。

湖公祠和湖口桥亭

湖公祠，座落在湖口村，沿南麻公路进入湖口村，抬头就能看见一面宽大保存完好的牌头，这就是湖公祠。

湖公祠属宁氏宗祠，建于清末，坐西北朝东南，为砖木结构的四合院，前后三进，两侧配有厢房。湖公祠的大门牌为四柱三门，由一高两矮三个牌头组成。正门材质为柏木，虽历经风雨，仍完好无损。正门两侧各有一方石刻图案，上有唐代李元霸和小罗成挥臂擎举石柱石梁，两只下山猛虎审视过往行人，还雕刻着“五龙献贡”、“双凤开屏”的图案，精巧细致，栩栩如生。牌头上还描绘有“桂林山水”、“桃花源”、“海洋鱼群”……20多米高的牌头顶部塑有“双龙抢宝”、“岳家将”、“桃园结义”等图案，光彩华丽，楚楚动人。牌头顶端有十五个飞檐翘角，十五只雄鹰欲振翅高飞。进大门是第一进，为戏楼，楼台像圆型巨鼓，“巨鼓”上有一把倒挂的“大伞”，“伞角”端坐两位鹤发童颜的老人。四角尖端有四条张牙舞爪的巨龙。大伞中又有小伞，小伞的八个角高擎八只仙鹤，每只仙鹤脚下都吊着一个大风铃，微风吹来，铃声大作，仙鹤翩翩起舞。伞顶很像古代帝王将相的顶戴。戏楼后是天井，天井后是第二进，即中堂，大气明亮，可容纳5000余人聚会。最后是第三进，是神堂，高大的神台上供奉着湖公神像和其他一些宁氏上辈的神位，庄严神圣。两侧的厢房，12个窗口整齐排列，窗上雕龙画凤；墙壁和楼面均由宽大杉木板拼成，涂上大红土漆。祠内柱础皆镂刻各类走兽，形态各异，惟妙惟肖。

一条自西向东的小溪在流入碧波荡漾的西洋江时，形成一道似湖非湖、水波不兴的水湾，取名湖口。湖口两岸垂柳依依，石峰耸立，湖口两边的居民为了便利，在湖口两边架了一座石木结构的桥亭。湖口桥亭历经一百多年风雨，并经受了多次特大洪水，仍完好无损，不得不说是一个奇迹。桥亭造型雅致，五个棱形石墩稳稳地托起长廊式的桥身。桥身由四十八根粗大杉木组成，上面铺着厚厚的木板，构成平整结实的桥面。桥面两边各有二十几根又粗又圆的木柱，高擎着凉亭式的桥顶。桥顶由主顶、侧檐和堡顶组成。主顶覆盖着整个桥身，侧檐覆盖着桥两边的吊脚，堡顶位于桥亭两端靠岸处，覆盖桥堡，是桥顶的最高处。因此，既能遮阳避雨、通风透气，驻美观大气。夏日炎炎，桥面两侧那又长又宽的“懒板凳”满是纳凉聊天的乡人。微风从湖面吹来，非常凉爽惬意。十里八乡的有事没有都聚集在这，吹拉弹唱，谈古论今，商贩们也把货摊摆到了桥亭上，这时又成了集市和休闲场所。

放排树、龙灯会、木偶戏和湖公祠、湖口桥亭，这是我——一个西洋江哺育的长期旅居他乡的游子对故乡的最深的印象。除此之外，何家山的石林、彰家庙的溶洞、小华山的俊秀，还有味美的猪血丸子和农家腊肉、甘甜的山泉和山中的野果，都给我很深的印象，它们都已刻入我记忆的深处。有这些印象里，我读出了西洋江人们的勇敢和坚强，智慧和聪明。对了，我的印象里怎能缺少了大山般沉稳小河般坚韧的西洋江人，永州市副市长、公安局局长蒋建湘，省人大代表、企业家段吉文，美国迈阿密大学的宁顺斌教授，全国人大代表、邵阳学院纪委书记邵阳学院廖荣华教授；旅居英国的海臣慈善基金会负责人罗泽文女士……他们是西洋江人中的优秀代表，他们和故乡的父老乡亲才是我印象中最美的风景。

初稿/尹锋 修订/陌间白桦

作者简介：尹锋，网名云笑风，男，隆回西洋江人，生于70年代末。迫于生计，子承父业，选择了药学，就读于岳麓山下，喜美文，好佳句，高中时结缘于《凤声报》，大学时主事于“青草园”。毕业十余载，一直漂泊不定，以工作之名，行游历大江南北之实，苦哉？乐哉！吾无貌无财，少瑜亮之智，拙苏张之口舌，失红袖之添香，纵有凌云之志，难觅伯乐之迹。现寓居长沙，经营一家医药公司，生活稍安，喜闲暇时约俩仨好友，穿梭于大街小巷，登麓山，游湘江，品美食。妻梅子鹤，醉卧桃梨之下，笑对苍月，旁观风云之变！