三山一水的风水



福州城区的守护神,乌塔、白塔

福州!这座古老的承载着厚重历史文化的城市如果以为带有“福”字就是福源宝地,那你就不了解的文化根缔. 福州晋开邑建城选址先人有极高的智慧,以于山、乌石山、屏山。以屏为障三山鼎立,白、乌两塔以峙盆地而建城,城南端横贯寓意生生不息一条水(闽江)的格局,是华夏道家思想 “三山一水”为准则的最高天然福地风水渊源精华,也是商周乃历代王朝都城的风水宝地首选。“道”是万物的本源而生万物。“道生一,一生二,二生三,三生万物”天为而无不为的自然为宗。


福州南后街三坊七巷

有福之洲, “三山两塔一条江”的独特地理雄奇城市格局,狭长斑驳的古旧巷坊散落城中的三坊七巷透露厚重文化和淡然宁静


高墙内多落深宅

坊巷纵横布局严谨,匠艺奇巧飞檐临空、翘角钩月灰泥的高墙内多落深宅与峰岭纵横沟壑错落一泓池水花园深深宅院古厝,留下多少鲜为人知的遗珍瑰宝秘密呢?


出处7、80年初三坊七巷世家古厝遗珍唐代黄釉莲花纹托绞胎山瘿木纹高足樽杯

这件千年传世唐代黄釉莲花纹托绞胎山瘿木纹高足樽杯,杯托绞纹莲花绞炼灼灼灵动彷佛亭亭出水中,佛经《妙法莲花经》载:“佛之八宝以莲花为首,花开见佛性”显现唐朝宫庭对佛的虔诚乃整个社会尊佛成为狂热的时代物征。杯身黄、褐胎土交融生动逼真瘿木纹,釉面施五颜六色的宝石、贵金属微颗粒釉料,迎光颗粒闪现点点光芒如黑夜星光。器势秀丽挺拔雍容华贵富丽堂皇。盛唐最杰出的诗人李白《咏柳少府山瘿木樽 》:“蟠木不雕饰,且将斤斧疏。樽成山岳势,材是栋梁馀。外与金罍并,中涵玉醴虚。惭君垂拂拭,遂忝玳筵居。拥肿寒山木,嵌空成酒樽。愧无江海量,偃蹇在君门”诗中将大诗人酒仙李白坐客唐朝具有显赫的地位, 人咸言吾宗宜硕大,有积德焉,在高宗朝,并居尚书省二十二人柳氏家族。开怀痛饮互相斟酌劝饮豪放旷达,酣醉吟咏做诗即兴尽情尽致场面,将宴席中酒具瘿木纹高足樽杯袅袅数笔酣畅淋漓刻画神态入木三分。这件历经千年的传世绞胎山瘿木纹高足樽杯三坊七巷遗珍是唐代福州文化繁旺的见证者。


这块位于南京的江南贡院历代状元录碑文记载了唐朝闽人林慎思状元录唐朝咸通十年进士及第。咸通十一年,再中博学宏词科第一。兄弟五人先后俱中进士,为福州历史上第一家兄弟五进士,世称“五子登科”。在黄巢之乱就义后。史料记载唐皇室为表彰朝廷忠心诏立忠贤祠祀典。其祠立于福州乌石山白水井边,由于千年之久乌石山忠贤祠以废无综影,至于林慎思当年三坊七巷的府第更无法考证。但林家五子登科史实反应了唐朝福州文化的繁荣与厚重及重要的历史地位


福州乌石山现存李阳冰篆书《般若台铭》(非原作后凿)

从公元772开始,《般若台铭》就成为福州地区摩崖石刻的一块至宝,历代文人骚客必赏膜拜的圣地。唐文宗时的宰相舒元舆称赞李阳冰的篆书胜于小篆的鼻祖、秦国丞相李斯。明末思想家顾炎武在《金石文字记》中写道,“闽中绝少古刻,鼔山题刻如麻,无一唐迹,惟此铭在三山为最古”。 “般若台铭”拓片现收藏故宫博物院里。

但这块代表福州稀世瑰宝在《福建省志·文物志·大事年表》载:1971年,福建省级文物保护单位乌石山摩崖石刻中最珍贵的一方——唐大历七年李阳冰的“般若台”篆书石刻,被福州电视台(福建电视台前身)一名干部砸毁”。

好在闽人对历史文化传承传统人才辈出《地方志》载: 1938年福州名门之后溥仪帝师陈宝琛的儿子陈几士、两江总督沈葆桢的孙子沈祖牟还募拓十余本传世乃之大幸。

这件三坊七巷世家传世遗珍唐代黄釉莲花纹托绞胎山瘿木纹高足樽杯,迎光颗粒闪现点点光芒如黑夜星光。印证唐朝诗人王翰《凉州曲》“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催” 光芒湧显彷佛向世人诉说闽州文人雅士、权贵仕子推杯换盏酣醉吟咏诵诗即兴尽情尽致场面,国之瑰宝弥足珍贵。



后记:由于历史的局限以及清宫遗留先入为主的思维,人们对中华的遗珍瑰宝只局限于宋瓷与唐朝(冥器)三彩淘认识层面,从近年的科考抢救性挖掘出土的唐朝瓷器如西安法门寺出土的唐代越窑秘色瓷,邢窑白瓷其工艺登峰造极,后世难以逾越的事实,唐朝瓷珍是被遗忘的贵族,千年后能传世遗留下来件件堪当国之重器瑰宝



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