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摄影师镜头里20世纪90年代的高坡苗族乡朴素宁静，还有几分荒蛮旷野的感觉，神秘又多彩的古老习俗，如洞葬悬棺、斗牛、射背牌、跳洞……在世界文明多样化的今天，这些古老习俗依旧闪烁着独特的光芒。
位于贵州省贵阳市花溪区的高坡苗族乡，养育了世世代代的苗族人民、也孕育了丰富多彩又神秘的苗族文化。
地如其名、山高路险，谷深坡长，土地贫瘠，典型的喀斯特地貌，连绵起伏的山脊广袤而苍凉、梯田点缀其间，炊烟了了，草屋低矮捡漏，身穿民族服饰的妇女、男人、孩子睁大眼睛打量外来者，当地还有很多人不懂汉话。
因特殊的历史原因，高坡苗族人民因地制宜，山洞成为了天然的庇护所，洞文化成了高坡苗族文化不可缺少的部分，因而高坡最具特色的苗族节日就是跳洞，是一年一度中最盛大的活动。
跳洞节在每年农历正月间举行，因为这是农闲时节，一般从初四开始，初九结束。各村轮流举行跳洞节，这是全族活动，不以家族为单位，所以参与人数众多，规模宏大热闹。
20世纪90年代，正月初四，方圆数十里的苗家人汇集到杉坪村参加跳洞节，作为东道主的杉坪村民精心准备，杀猪、打粑、煮饭做菜，积极准备招待从四面八方而来的亲友。
当天，母亲为女儿精心打扮，小伙子穿戴一新，精神抖擞，他们将成为跳洞的主要群体。下午两点，先从村附近的山洞开始，男青年吹芦笙，独特的曲调和节奏在洞内环绕，整个环境犹如天然的音响，听觉十分享受，虽没有指挥，但彼此配合相当默契。女青年伴着音乐手舞足蹈，整齐划一，又有了视觉的享受，牵着手跳着跳着，四方亲友情不自禁地加入，村里街坊邻居也加入其中，人数越来越多，圈也越来越大，大家沉浸在一片欢声笑语中。
洞内容纳人数有限时，就将队伍移到较为宽阔的平坝中继续舞蹈，耀眼的民族服饰在这泛黄的土地上尤为突出，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，像一朵朵随风而动的鲜花，悠扬的芦笙如春雨般滋润心田，又飘荡在山间，这是和大自然的协奏曲。一直到下午四点，大家疲惫不堪才恋恋不舍地离开，并相约到下一个村跳洞，村与村之间少则七八里路，多则二十里路，绝大部分人都是步行前往。
跳洞，就是在村附近的岩洞里跳芦笙舞，但不是作为洞葬的岩洞，所以跳洞的目的并不是为了祭祀祖先，而是纯粹为了娱乐，就像狂欢节，甚至波及到龙里、惠水地区，除了一两名守村的人，其他人都会前往参加跳洞。参加活动的，并不一定都跳舞，跳舞的始终是身着盛装的男女青年，当地叫“逗摆”，而年长和年幼者只在一旁观看，当地叫“竖摆”（观众），无论是过去还是现在，在跳洞活动中，“竖摆”的人总是多于“逗摆”的人，这也显示出跳洞活动的主要功能是为了娱乐和交往。
跳洞正是高坡苗族男女青年谈情说爱的最好时机，提供了一次择偶的良好机会。跳洞开始之前，父母一定亲自为姑娘们梳妆，甚至为之带上全部的首饰，当看到自己的女儿打扮得貌若天仙，许多母亲激动得热泪盈眶，小伙子们穿上新衣服，在舞场上尽情显露自己出色的芦笙吹奏技巧和翩翩舞姿，以博取姑娘的青睐和欢心。
舞姿优美的姑娘，技高一筹的吹芦笙小伙，最容易找到自己的心上人，一旦彼此钟情，则以后长达七天的循环跳洞活动，总能见到他们的身影。年纪大一点的人们则利用跳洞活动来走亲访友，相互问候，达到交流信息、增进情谊的目的。对于孩子来说，这是最快乐的时候，是最活泼的“竖摆”，也是向大哥哥大姐姐们学习吹芦笙和跳舞的好时机。
跳洞刚好也在农闲季节，劳累了一年的人们也应该好好休息一下，他们按照跳洞的规矩，轮流做东，饮酒谈心，这是农耕生活的一种调节，以准备迎接来年的辛勤劳作。
本刊记者/林剑 图/王亚新
编辑/方媛
校对/许婷
一审/王文竹
二审/夏进
三审/吴迁
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