风水术数属于哪一类人(风水术数)


但凡是说到一些玄学类的事情,大部分人首先想到的就是道士,其实玄学类知识的体系化不只是催生了道士这一职业,在民间的影响更为强烈,自从道家思想和阴阳家思想碰撞之初,就开始不断地有术士、预测师、风水师这些“新兴行业”出现,那么在古代到底都有哪些神秘的职业呢?这些职业主要是干什么呢?

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阴阳先生

阴阳先生确实是古代的一个职业,在古代这些神秘职业中主要分为三大体系,分别为“出马”、“出道”、“出黑”,出马就不用说了,肯定就是出马仙了,可能很多人不太明白出马仙的含义,出马仙和道家思想其实是背道而驰的,也就是说出马仙和道家、道教是没有办法在一起聊的,虽然搞得都是一些挺神秘的事,但是互相有点不对头,按照出马仙的逻辑来看,他们讲究的是让狐仙、黄大仙之类的精灵附体,被这些精灵附体之后就可以表现出超越常人的能力,然后依靠这些能力去帮人解决一些问题,虽然很多人听到“出马仙”这个词感觉有些怪异,但按照出马仙的说法来看,他们是专门帮助人的。

其中说的“出道”自然就是道教弟子了,道教典籍中有记载,大体意思是天庭有规定,不管是精灵还是神将都不能干附体的事,因为附体这件事有违天道,所以出马仙和道教有些不对头;在接下来的“出黑”就是阴阳先生了,可能很多人觉得阴阳先生就是道教弟子,其实不是,阴阳先生源自于道家阴阳思想,学的是阴阳学说,但并不受道教约束,比如说道教有女弟子,但是阴阳先生却没有女子,而且阴阳先生一般都是家传,没有任何典籍可做参考。

第二个叫做方士,最早源自于周朝,在秦朝时期最为盛名,所谓方士也就是炼丹者,方士一般不会去关心什么修炼之类的事情,也不会关心什么术法,主要钻研的就是外丹术,简单来说就是炼制丹药一类的,秦始皇和汉武帝追求长生不老药的时候,就在全国范围内搜寻著名的方士,比如说秦始皇时期的徐福就是其中之一,随着方士一脉的发展,还曾经衍生出来一个方仙道,这个方仙道尊崇的就是《黄帝内经》,他们觉得《黄帝内经》中隐藏着长生大道,后来随着道教的兴起,方士开始被道教所接纳,变成了道教各派系中的“炼丹”一派,比如说葛洪和魏伯阳就是炼丹一脉的修行者,他们所著的《抱朴子》和《周易参同契》也是炼丹一脉可参考的典籍。

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术士

第二个叫做术士,术士和方士又不同,术士尊崇术法,遵行天道,早期的术士是韩非子所讲的,比如说熟悉《奇门遁甲》的人就叫做术士,鬼谷子的弟子也多被人称为术士,随着发展,术士慢慢开始接触星相学,这时术士理论开始完善,也就是说术士多对于兵法、星象和预测有所了解,观星就是术士的“常备技能”,古代的星相学也算是一门大学问,而且不只是在中国,印度的吠陀占星术、西方的占星说都等同于古代的“观星”,但是很遗憾,今天来看,观星好像是失传了,但是《奇门遁甲》依然是术士一脉可参考的典籍。

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风水先生

再就是风水先生,风水先生不同于阴阳先生,是侧重于堪舆一类的术数的,整个风水学分为阳宅风水、阴宅风水和改运风水,阳宅风水就是生人所居住的地方,在今天看来还颇为流行,比如说从“财位”这个地方切入,大家可以看一下自己公司是不是存在风水现象,一般正对公司门口的地方叫做正财位,很多公司都会摆放绿植或是其他的吉祥物,还有就是办公桌的陈列,虽然很多人表面上排斥风水学,但其实内心还是有些敬畏的,阳宅风水还曾衍生出《鲁班书》一书,其中包含建筑的选址、周围的建设等等。

阴宅风水就不用多说了,无非就是墓地位置的选择,现在多数地方流行公墓,就没有比较大的风水变动了,改运风水是一种术法,比如说种生基一类的,就是说把一个生人的指甲、衣物、头发等随身的物品埋葬,然后立上牌位,这个就叫做生基墓,主要是为人改运的,风水可参考的典籍一般为郭璞的《葬经》。

除此之外,中医的很多理论体系也是源自于阴阳学术中,比如说中医中的中药、针灸、推拿、按摩、气功、食疗等,比如说经络、脉象等,这些都是从阴阳学说中衍生出来的“附属品”,所以,中医又被称为道医,严格意义上来讲,也算是一个神秘职业了,中医可参考的典籍就是《黄帝内经》。


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