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王剑松
在远古时，中国人对天地宇宙的认识，往往以自我为参照物，以我为中心，观察四周和四方，来确定要干的事，要建的物的可行性。也就是说，任何一个人或事物，要以自我为中，然后才分辨出东西南北，不然会失去方向或没有方向的概念。任何事物都要有主题和中心，围绕中心去下定论，去干事，才能达到想要的圆满效果，否则会一事无成。他们还把天地及许多自然现象比拟为人类活动，认为天地的构造与人的构造是一样的，人体中心是心脏，五官的中心是鼻子，那么人居住的地方就是大地中心，按照金木水火土五行说，中央为土，或叫“中土”，中土为大地，只有中土才能配得上天，而与“地中”相对应的天就是“天中”。故而有了《诗经·大雅》所言的“惠此中国，以绥四方”。就是说爱护中土、中央、京师的老百姓，才能号召四方得以安定，天下安定无残酷。
《荀子·大略篇》中说：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中。”这句话就是说，天地之中这个地方，居四面八方最近，要想管理好四方，作为帝王，就必须住在天地之中，才能统治和统领天下，反之偏了远了是要出问题的。并由天地之中说，确立了中的理念。
《史记·封禅书》云：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”意思是以往夏商周三代建国都在黄河、洛河二水之间，所以以嵩高山为中岳，其他四岳名才都与各自的方位相合有名。五岳以中岳为中心率先确定，然后按东、西、南、北、中或金、木、水、火、土的方位而命名。大禹在划九州时，同样是以豫州为中心，其他八州在八方。为此，四面八方是以“中”来确定的，没有“中”就没有四面八方的存在。
成语“四面八方”：指各个方面或各个地方。四面指东南西北，八方指东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。
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