风水喝形上天蜈蚣(蜈蚣风水地实例)


其实,细读《水浒中》是挺好玩的一件事。比如最有女人缘的两位梁山好汉是谁?不是燕青!而是两位出家人。

第一位就是鲁智深。他在水浒中堪称是“水浒妇女救星”,先救金翠莲,后救刘小姐等。

另一位则是武松,他跟鲁智深恰好相反,堪称“水浒妇女灾星”。先杀潘金莲,后杀玉兰,若不是张青来得及时,恐怕连孙二娘都被武松杀了!

同时,发生在武松身上的还有一件好玩的事:水浒中有两大妖道,都跟武松势不两立,这是为何?想明白这个问题,就要先看看这两大妖道是谁。

一、王道人


问王道人是谁?恐怕没人知道,但说出他的绰号,却能“吓汝一跳”,他便是“飞天蜈蚣”!之所以称之为妖道,是因他不但“善习阴阳,能识风水”,还武功高强。

话说有一次他给张太公家看风水时,发现张太公的女儿非常漂亮。于是王道人起了歹心,故意留宿了一个多月,害死张太公一家人掠走张小姐,跑到了“蜈蚣岭坟庵”。不久后,扮成头陀的武松恰好路过这里,趁着月色看到王道人正搂着张小姐在院内喝酒。

武松是老江湖,一眼就看出来,这王道人绝非好人。于是这才引来“武松夜走蜈蚣岭” ,大战飞天蜈蚣王道人,杀之后解救了张小姐。然后一把火,把这个害人的地方给烧了!

分析:王道人由于仅会些道家皮毛,所以哪怕号称“飞天蜈蚣”,也只能属于地妖——层次比较低的妖道。同时“飞天蜈蚣”这个绰号,也分外引人注目!

皆知,蜈蚣为毒物,用蜈蚣隐喻王道人的歹毒,恰如其分。但为何要加上“飞天”?这就让人奇怪了对不对。因为能飞天的不是“天马行空”,就是“飞龙在天”!

至于到蜈蚣飞天,就大有隐射“飞龙在天”的意味。而恰好“飞龙在天”这个词,又多用于帝王。再看《水浒传》中,宋徽宗也有这等事,便是钻地道,幽会李师师!且宋徽宗还自称“道君皇帝”,痴迷于道家!

因此,武松为何第一个提出招安,后来又强烈反对招安?因他看穿了“在天上飞的,不见的就是真龙,也有可能是一只蜈蚣”!所以,武松怒斩飞天蜈蚣,也就相当于,意味着他放弃了招安念头,看破了水浒江湖的混沌!

二、包道乙


倘若把武松怒斩王道人,比喻成“武松飞天斩蜈蚣”的话,那么这位包道乙,则玩了一把“天外飞剑”。那是梁山征讨方腊时,武松和鲁智深,迎面撞上败退下来的方腊大军,为首的大将便是包道乙的徒弟郑彪,号:郑魔君。

鲁智深挥着禅杖就过去了,要大战郑魔君。武松也二话不说,跟在鲁智深后面。结果这两人都忽略了,后面的妖道包道乙。此人“但遇交锋,必使妖法害人。有一口宝剑,号为玄天混元剑,能飞百步取人”,被方腊封为了“灵应天师”。

他眼见武松凶悍无比,就连忙祭出飞剑,但见“那口玄天混元剑来,从空飞下,正砍中武松左臂”。就这样,武松被包道乙给斩断了左臂,这就是《水浒传》中著名的武松断臂。

分析:跟飞天蜈蚣王道人相比,包道乙堪称是升级版的妖道,妥妥的 “天妖”。在水浒诸多法师中,属于层次很高的“妖道”。这也是为何,武松能飞天斩蜈蚣,却被飞剑所伤的原因——武功再强,也怕妖法!在水浒江湖中,能打败妖法的,除了公孙胜等正牌法师外,就只有火炮!

至于武松为何能从包道乙的飞剑中活命,除了当时他行动很快(行者)外,恐怕就跟他的星宿命有关了,武松的星宿名,叫:天伤星!

水浒最牛专家金圣叹,在批注《水浒传》时,曾狂赞武松是天人,正是此理。意思就是说,武松非凡尘俗物,地面上的东西根本就伤不了他,连猛虎都能被赤手空拳的打死。所以只有从天上来的东西(飞剑),才能伤害他!


三、总论分析

如今只剩下最后一个疑问了:为何两位妖道,都跟武松势不两立呢?其实只要总结下前面就能轻易得出答案,概括说来就两条。

其一:邪不压正!武松祭刀杀王道人,代表着天地正气得以伸张。所谓:正邪不两立,自古就邪不压正。“飞天蜈蚣”既然是代表着邪恶,武松就拿他来祭天,何其壮哉!

其二:天佑英雄!武松被包道乙的天外飞剑断臂,虽让人看着不忍,但何尝不是天佑英雄的一种表现?毕竟,武松没有倒下(死掉))。所谓:英雄虽可被伤,却绝不会倒下。

因此,金圣叹赞武松为“天人”,最经典的解读笔者认为应该是:代表着天地正气的英雄!自然如武松这种“天人”,就会跟那些邪门歪道(妖道)们,势不两立了!


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