夕阳照双塔，那里是古老的山城胜景，月华漫塔影，那里是遥远的童年约定。爬在教室的窗台，我们默默的举目遥望、遥望，好入神。站在城墙的垛口，我们静静的合掌祈祷、祈祷，好虔诚。啊，文笔峰状元塔。啊，状元塔文笔峰。千百年来，你可为山乡培养过几多英杰，千百年来，你可为山乡护佑过几多安宁。

小河跃清波，那里有双塔的神秘倒影，轻风摇树梢，那里有松柏的掩映高耸。坐在钟楼的长阶，我们高高的咏诵唐诗、宋词，好痴情。手手相牵依双塔，我们疯疯的呼喊理想、心愿，好高兴。啊，文笔峰状元塔，啊，状元塔文笔峰。那个年月，你让我们点燃了心中的希望，那个年月，你让我们迸发了追求的激情。

——笔者词作《文峰双塔》

县城之东南，有遥遥相对的一对宝塔。宝塔高耸矗立山巅，宝塔巍峨傲立云天，犹似山城的保护神，亦如乡宁的倚天剑，常被邑人所赞美、所夸耀。宝塔在此的作用和意义难不成就是一个点缀吗？不是的。

一、关于“文峰塔”的形制与特点

文峰塔是一种主要用于祈祷文运昌盛的塔，是一种中国特有的传统建筑。又称文昌塔、文笔塔、文光塔、尚元塔、巽峰塔等。

文峰塔是随着风水学说的发展而出现的一种建筑，与佛教无关。《相宅经纂》中说：“凡都、省、州、县、乡村，文人不利，不发科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字方位择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲；或于山上立文笔，或平地建高塔，皆为文笔峰。”文笔是一种形似倒立的笔的小建筑，多为石质，一般高三米左右。也有的地方如以天然的尖顶山峰作为文笔峰，如浙江永嘉芙蓉村。最常见的文笔峰还是文峰塔。

如《相宅经纂》所说，建造文峰塔的目的主要是祈祷当地文运昌盛。其次文峰塔往往建于水口处，起到闭锁水口的作用。另外文峰塔建成后，往往成为当地的地标。

文峰塔分布很广，但主要在中国南方地区，也即风水学说兴盛、宗族势力强大的地区。北方相对要少，东北及西北地区更少。由于建塔费用高昂，一般只有富裕的村落才能负担得起。州县的文峰塔则由官方出资建造。

文峰塔的建造位置和朝向以甲（东偏北）、巽（东南）、丙（南偏东）、丁（南偏西）四字方位为宜，在实际建设中，常受当地地形、水流方向的影响。最常见的方位在巽位，即东南方，如浙江建德新叶村的文峰塔即建于村东南，广州赤岗塔也位于城区的东南方向。九江地处长江之南，其文峰塔（锁江楼塔）建于城区东北的长江之滨，即处甲位。婺源县因乐安江由北向南而来，其文峰塔建于丁峰上。

文峰塔的样式来自于佛塔，多采用楼阁式塔或密檐式塔的外形，大的可以登临，小的则为实心。建筑材料以砖为多见。有些地方的文峰塔塔内还供有文昌帝君，这就综合了文昌阁的作用。特别是隋唐以降人们普遍重视现世的荣华富贵，也重视子孙后代的博学多才，建文笔塔能镇山川，蓄文脉，出人才。因此，举凡建塔者，大都建文笔塔了。

二、文峰塔的作用于寓意

1为祈人杰地灵

中国人讲究风水，从古至今都是这样。所谓风水，就是指人们所在环境的地理形势，如地脉走势、山系走向和水的流向等。人们认为，一个地方的风水好坏可以直接影响到家族的兴衰、后代的祸福，地方的和谐、社会的安宁等。于是，专为改造风水、文运、点缀山川的塔便相继问世。特别是从14世纪开始，风水学盛行，文笔塔遍及城、乡，成为中国文化与建筑艺术史上的一道独特景观。

只要稍微注意观察就不难发现，文笔塔一般都依山、傍城、临水。塔建得好不好，不在于塔自身的工艺水平和工程质量如何，而是与其周围环境的呼应是不是相得益彰。

文笔塔的建造目的全在于一个“文”字，即兴文运。

文运之所以不兴，人们往往归咎于当地风水的缺陷。塔则被认为可填补当地在风水上的空缺，谓之补地气。因此文笔塔的选址，就特别的讲究风水。凡是文运不通、不发科甲的地方，均可于甲、巽、丙、丁四方位上择其吉地，立一文笔塔，高过别的山，即发科甲。所以，文笔塔的建造方位常在城市或村镇的西南向，成为每一个县城或村寨西南向必不可少的点缀。

细数保山现存的文笔塔莫不如此，这是因为保山全境的山势北高南低，河流多由北向南，于西南向建文笔塔，当地的文运就不会随水流走。如昌宁县文笔塔建于右甸河出坝子的葫芦口之侧的和睦山上，处“巽”位，“巽为风，风既相随，无物不顺”，寓含着兴旺之意。而太保山文笔塔则是依山、伴城、临水都占全了。

当然这是“迷信”的讲法了，就唯物论来说，文笔塔的建造位置，最主要的是依据城镇村庄周围的情况、四周的山势而定。或挺秀于山巅，或依偎在水滨，或镇守于江畔，皆如倚天之剑，直刺云霄，为天地增辉，为山川添色，成一县一邑之标志。文笔塔也有叫文笔峰的，其实也是有讲究的，耸于山巅之上的称文笔塔，平地而起的高塔则为文笔峰了。

2“以文压武”求安民

文笔塔除了祈求文运，为山川添色外，还有“以文压武”之意。比如矗立在昌宁县城西南方向６公里处和睦山上的文笔塔，始建于清乾隆年间，原为11级密檐，从山麓仰望，孤高迷离，雄踞和睦山关。

传说在清康熙年间，右甸坝经常发生械斗，打斗起来十天半月不停歇，闹得人心惶惶，民不安生。

有一位姓赵的县令因无法平息械斗而被撤换，新上任的县令略懂风水，在考察完右甸坝的山川水系之后，感到这里虽是林茂竹修、丰水沃野之地，但南方稍陷，地势偏低，山峰也不够耸拔。南方是“离”，不利人文。右甸坝又如一个倾斜的筲箕，筲箕不平，必有米粮流走，人必为食而争，械斗是以难免。

于是就和县里的乡绅们商议，修建了这座文笔塔，锁住坝口关隘，垫平倾斜的风水，以制外流之势，并可“扶正压邪”，永镇山川永固，以安民心稳定。他还在塔的北面建了一座文昌庙供奉魁星神像。魁星二十八宿星辰之一，是主宰文章兴衰的神灵，主管文运，文人雅士、世族官吏多崇奉祭祀它，认为可以保佑他们求得功名。魁星有了文笔，尽可以书写天下文章，也就不愁文运不兴。文运兴，世人皆知书达礼，械斗自然停止，学子文运兴盛、为官步步青云，使昌宁之地和顺安宁（昌宁原名“顺宁”）。

3装点江山的人文景观

就全国来讲塔的造型多姿多彩，每个地方都会根据塔的作用再加上自己的特色。依材质来分，不外乎是木塔、砖塔、石塔和现代的钢筋混泥土塔。

现存的文笔塔没有木质的，也没有完全用石头砌制的，即使有过木质塔，也没有流传下来。造塔最盛是明清时期，而那时制砖技术也日臻成熟，遗留下来的文笔塔以砖塔为多。即便是在上个世纪八、九十年代重建的文笔塔，也是砖塔。只有近几年重建的才采取了钢筋混凝土浇筑的办法，比起砖塔来讲更牢靠了。

在样式上别出一格的是施甸县由旺文笔塔，始建于清光绪十六年（公元1890年），距今已是200多年。塔高18.8米，分为三层，第一层是正方形的塔基，用大石块砌成；塔基上为六方形，用砖砌成，再往上就是圆锥形，是全塔最为高耸的部分，用特制的弧形土砖砌成。整个塔亦方亦圆，刚柔并济，异常牢固。

文笔塔作为当时当地社会最为关注的一种建筑，在装饰上亦颇为用心。

石台基是装饰的重点部位。装饰手法多样，或线刻，或浮雕，或圆雕，层次分明，精美工致。其内容多为长寿鹿、灵芝草、腾龙飞凤、走狮麒麟、鱼跃龙门、状元及第、魁星点斗等民间传统祈福题材。

塔门、塔窗或方或弧或如圭角，并镂以各种精细的花纹，使塔的立面更加美观，富于变化。檐角下又悬风铃，风起时，铃声清越，余音缭绕，更是情致盎然了。文字点缀也是塔上的重要装饰，主要有塔匾、横额与对联。如“平林塔影”、“文峰插云”、“宝塔云烟”、“塔光夕照”等。

施甸县由旺文笔塔虽是用砖砌成，四面却镶嵌有石板，分别刻有“文光射斗”、“文教昌明”、“笔芸声辉”、“笔插云霄”、“蔚起人文”、“台云生花”、“万古如斯”等，差不多将适合的词句都用上了，把乞求文运昌盛的心愿表达得淋漓尽致。匾额与对联往往请名家书写，字体或端庄或妩媚，或浑厚深沉，或潇洒灵动，如塔之明眸，顾盼有情。

耸拔挺秀的文笔塔，以漂亮的竖直线打破了横平的城镇传统建筑格局，平地耸起，立于高山之巅，于天际相接，凌云摩霄，指星画斗，装点河山。登临宝塔，则或峰峦起伏，云烟缭绕；或千里绿畴，平林漠漠；或街市繁华，无数人家；或塔影倒映，如笔蘸墨；或日出云蒸，日落霞蔚……

文笔塔本身的艺术美感，与自然山水紧密地结合在一起，修景、造景、添景，弥补山川形势之不足，成为一地之标志性景观和游览胜地。

三、我们本土乡宁县关于“文峰塔”的记载与传说

在我们乡宁县“文峰塔”的表述见于民国版《乡宁县志》210页：“文笔峰塔，在县城南山，邑人郑钦天建。”213页：“东山塔，县东南三里，与文笔峰塔双峙。三五之夕，月从塔后出，光耀群山。”据记载，建于宋皇佑三年的乡宁县城与明代建于县城东南山巅的 “状元峰”，初为木塔，清改砖塔。又于状元峰西，增建一塔，名文笔峰。这两座塔现已成为乡宁县城文化风貌，历史品位的象征。这个文化风貌和历史品位叫历史文脉。

细细查看，县城南面的玉环山巅直插碧天的两个塔，西塔象一个巨大的写仿所用的毛笔的笔峰；东塔象一个戴着顶子的巨人(这在中国历史上是个孤例。东塔与县城相对的一面，还可望见有口张着，像是殿试后站在鳌头张着口回答万历皇帝询问的状元在念诗：“南北无二里，上下一条川。人吃泉中水，牛耕山上田。石山土盖头，河水向西流，清官万民留，贪吏不到头。”

当年塔下的南坡沟口长满了青翠的芦苇，一潭清水袅袅婷婷。听大人门讲：这片苇子中的每根苇子都是笔，沟口的一潭碧波就是砚台，一湾清渠汩汩潺潺和鄂河、洛水两条河叫蜿蜒交织的玉带。

从风水上讲：“芦苇万竿笔万枝，河中砚池墨源源；鄂水罗水环城过，玉带条条腰上嵌。魁星举笔点状元，三斗三升芝麻官。”

乡宁城的文脉风水由此可见一斑。