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文艺合肥
“日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。”
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”……
自古以来，
文人墨客对于“潭”似乎格外钟情，
留下了很多脍炙人口的佳句诗篇。
“潭”，以其深不可测、清幽静谧的绝美风光，
令无数人心之向往。
在合肥，有很多美丽的“潭”，
或阴柔或阳刚，
人们根据这些水潭不同的特点，
赋予了一个个好听的名字。
本期“趣读合肥”
邀请你和文艺君一起
走近“庐州古潭”
聆听关于那些神秘的古谭
流传着的凄美的神话传说
和动人的历史故事。
龙潭大凼
巢湖旗山，如一位仙人侧卧，望着南去的裕溪河水。怀中，有一盏盛满玉液琼浆的酒盅，总也饮不尽。这酒盅即为龙潭的大凼。潭边，生活着一群人，这里有着姓氏缘由、地理传说、历史故事。
巢湖城东旗鼓立，成语“旗鼓相当”在此有出处。旗山，也因形似旗帜招展得名。旗山脚下环有村落，山尾，亚父书桥社区里，有座村落叫亚光。
相对鼓山浑圆的山体，悠长的旗山，像是一位侧卧仙者，揽入怀中的，正是亚光。亚光村，为李氏家族聚集地，巢湖城中的李姓多从这里走出。据村民说，亚光李姓先祖并不姓李，而是由张易姓而来。
四百多年前，皖北寿州瓦埠湖一带常有水患，灾民出外谋生。其中有张户人家一路往南，过庐州府，逃荒至裕溪河边。张家一路劳累奔波，食不饱腹，寝不安席。这一日行走到旗山脚下，讨得一碗粥，放在水塘边，不慎碰倒沉入塘中。
张家心中懊恼，把筷子也扔进塘中，口中赌气念叨，如果筷子下沉，我就以此安家，再不拖家带口，四处奔波。话言毕，只见筷子隐入水中。张家先祖起身，四周观望，东有旗山山林，西有裕溪河滩，也是择家之地，于是就此落居。
瓦埠湖地带有着渔捕传统，因而张家于裕溪河里捕鱼，于山前开荒种植，养家度日。落户初，经过艰苦努力，略有余粮，他们开始延续后代，但流年不顺，总觉水土不服。张家七子中，陆续五人殒命，张家悲伤不已，又对此困顿不解。这一日，似有仙人托梦，张家在梦中求仙，问如何保得张家平安？仙者说，张字，弓长有武之嫌，旗鼓自古武力之地，只可容，怎可争锋。张家再求解，仙者说，归一地当融合。旗山上多林，山下潜子孙之福，木下有子，也是九九十八子，寓意后代多传世，人丁旺，不妨取个“李”字。
张家因梦化解，改李字传宗接代。在村后半山处，以水源之地面向山巅祭拜念恩，后发现泉水旁有巨石，石上有仙人留足印。
有年大寒，河畔上冻，一场大雪后，已是大年三十，李家绝了口粮，于是族人商量去旗山邻村刘洼大户地主家借粮。来到刘洼，李家人恳切说明来意，刘家仆人凛色断然拒绝，李家愤然转身离去。刘家仆人忽然发现，大雪之下，雪深多寸，李家刚站立之地，尽都融化成水，大惊，慌忙报告。地主忙说，米不需借，只管给，忙让仆人追上李家，李家气恼，再不搭理，径直回到村中。
大年三十，一村人为口粮犯愁，有人提出砸开村边池塘冰块，看能不能捕到鱼。他们试着砸出冰口，惊奇发现鲤鱼跃出不断。
这一新年，正是一塘鲤鱼救活了李氏家族。为了感恩，李家在村口建起一座鲤鱼桥，长约四五米，全用三米青石铺成。逢雨季，圩田积水，鲤鱼桥就成为村里村外的主要通道。
上世纪，随着圩田改建，道路更新，鲤鱼桥被拆毁。古石桥、裕溪河滩，行船樯帆、落日旧景不再。亚光村里，一座亚光小学虽已荒废，却留有村中上学郎的记忆。它曾是环旗山一带少小求学的摇篮。
在山林里隐藏着一处“师姑井”。相传早先为李氏祖先祭拜托梦仙人之地。又传说秦末年间时范增隐居在此，博览群书，后于山下古渡码头乘舟而去。
师姑古井，为建庵堂师姑娘娘所称。一口甘甜的井水，为亚光村民曾经饮水之处。亚光出来的李氏族人说，他们都是喝师姑井水长大的。
在旗山阳面，有口深潭，被村人称为大凼，像被旗山拥在怀中。传说旗山为仙人侧卧，醉望裕溪古水，大凼为其怀前一盏酒盅，盅内酒水醇香饮不尽。
大凼为旗山山水汇聚而成，旧时，因有水道连通裕溪河，这里也成为旗山通往外界的水上码头。
上世纪在潭中发现大量白色或黑色优质黏土，成为耐火材料矿区，挖掘不断，是一地靠山吃山的经济来源。因矿采，部分水域深达百米，并形成众多矿洞。
随着停矿保护，山水再度汇聚，大凼恢复宁静，潭水幽深，三面环林，水体呈现出蓝宝石般的神秘色彩。
每逢大雨，旗山山水汇集，让一方深潭更新自净，潭水更为清澈。
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