风水里怎样才算水上堂(风水收水上堂)


一、龙要真龙

何谓龙?山地丘陵地蜿蜒蟠旋,或起或伏,或高或低,或转折,如龙之变化莫测,阴阳学家命名谓龙。何谓真?廉贞发祖书云:【好地若非廉作祖,为官永不至三公】。所以个字中抽,辞楼下殿,穿帐过崃,蜂腰鹤膝,仓库旗鼓,文笔衙刀,罗列崃中,缠护重重,迎送??,忽大忽小,转东转西,曲曲活动,束气起顶,尖圆方正,左右两大水交合环抱有情,即是形象真龙。在其他方面,理气上须为运龙,如水口在辛在干是乙龙,乙得午,艮方入首。如水口在葵在艮是丁龙,丁龙得酉,巽方入首。如水口在可在坤是癸龙,癸龙得卯,干方入首。此法先从水口长生,从理气观察为生旺之龙,在形象上入首,丰厚圆满而又生气,两者配合方为龙真。如此才是真龙。

二、穴要真穴

何谓穴?坟墓莹兆曰大。何谓得穴?天设地造,丰满如珠。若仔细推之,灵光一点,生长在应生的位置上,如老阳穴居干,老阴穴居坤,太阳穴居震,太阴穴居巽,中阳穴居坎,中阴穴居离,少阳穴居艮,少阴穴居兑。以及木穴在东,火穴在南,金穴在西,水穴在北,土穴在坤艮,穴形特别显示,不论结作窝、钳、乳、突,入首气壮,宛如龟盖,外晕内晕,色泽鲜明,穴土五色,红黄滋润,真穴乃结,有情相登是为穴真。

三、砂要秀砂

何谓砂?从穴身上看护围,山脉的行度,地形的起伏即称砂。砂有好壤,有粗秀,须看砂之向背情形,何谓情?砂之光华秀丽,向我迎我侍我卫我是有情;砂之斜侧丑恶,背我伺我怒我逼我是无情。何谓形?砂如旗、鼓、剑、印、仓库、屏案、天马、文笔之类为吉;但砂如敬裙、舞袖、擎拳、嫉主、提锣、探头之类谓之凶。所谓砂秀者,山水如美女顾我盼我,含情脉脉,在穴场一眼所见不论百里数百里,皆能拜我朝我,左旗右鼓,前帐后屏,娥眉山眠,弓案,诰轴花开,金箱玉印,左缠右护,带仓带库,执圭执笏,文笔高耸,贵人观榜,大马小马,银屏盏着,枕靠端然,朝对分明,数峰插天,朝拜到堂,这就是砂秀。另由砂可看穴力之大小,龙之真否。

四、水要环抱

水在阴阳学上之地位极为重要。水即财,财即水,人如鱼,财如水,鱼不能须臾离水,如人不能须臾离财一样。何谓水要环抱?上有开,下有合,大八字帐外合,小八字砂外合,虾须蟹腹,金鱼牛角,堂前合玉带金城,三合皆能环抱为最优的水,古云:【第一金城水,富贵永无休】。傅伯通.云:【囊聚之水,深如锅底,圆如镜面,方如棋盘,会合九曲来朝尽美】。明堂经云:【明堂方广可容万马,王侯陵寝雄霸天下,千骑簇立回环翕集,将相公辅封侯传习,其平和如砥或如锅底,容数百人王公墓址也】。玉带缠腰贵如裴度,金域环抱富比石崇,环水抱重重,千里来龙千里环抱,百里来龙百里环抱,乃谓真水,谓之水环抱。

五、方向要吉

穴向称坐向,或面向,简称向在阴阳学上为龙穴砂水之大都会,盖龙本一也,而向?能使其生旺死绝,龙如船舟,而向是揖舵。穴本一也,而向能使其有气无气,砂本一也,而向能使其得位不得位,水本一也,而向能使其富贵贫贱,是四者有形而无名,必向定而后名;四者顽固而无用,必向定而后有用,故向者为龙穴砂水之大都会也。何为向吉,生旺是也,欲求人旺须立生向,欲求富贵须立旺向,吉向收生旺水上堂,拨死绝水归库,皆为吉向,向吉官贵极品,人丁大旺,忠孝贤良,耄耋期颐,经日千里江山一向间,同之重要性可知。


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