非洲黑人兄弟风水(外国人不信风水)


建筑师Mphethi Morojele开始在南非比勒陀利亚设计自由公园时,这是一个130英亩(52公顷)的纪念馆,以纪念该国反对种族隔离政权的斗争中丧生的生命,他采取了非常规的步骤,将计划移交给了一群精神治疗师。

Morojele解释说,工作开始于大约二十年前,那时,这些治疗师从自然界和超自然界收集了信号,以创建一种“现场热图或精神图”。

他继续说:“这就像中国人会使用风水一样,他们在这里感受到场地的能量,并决定该元素必须在这里,该元素必须在这里。” “然后,您将以此为基础对布局进行简要介绍。”


自2007年开放以来,自由公园已成为南非首都的标志性建筑,也是抗议活动和进步主义活动中心。它是一系列古迹,公共建筑和使馆中最著名的,使莫洛耶尔可以说是该国民主数十年来最有影响力的建筑师和设计思想家。

在《纽约时报》的一篇文章中,与加纳的英国建筑师大卫·阿贾耶(David Adjaye)和出生于布基纳法索的迪埃贝多·弗朗西斯·凯雷(DiébédoFrancisKéré)一起,莫洛耶尔的名字被列为“准备承担雄心勃勃的项目的一代,这些项目将定义非洲崛起的建筑特征和特性”。普林斯顿大学艺术史教授Chika Okeke-Agulum撰写。

莫洛耶尔说,这是他很高兴担任的角色。在约翰内斯堡办公室的一次电话采访中,他呼吁同僚打破界限,这些界限仍然沿殖民地线分割了非洲大陆的建筑师,分为英语,法语和其他特色。

“如今,有足够多的建筑师与非洲大陆有一些关系,他们要么在这里接受过培训,要么在这里生活过,或者来自这里,他们开始质疑在非洲做建筑的意义。”他说。


对于Morojele而言,他在设计自由公园时要优先考虑-尊重环境的完整感官体验,包括其精神内容,并通过邀请各种声音输入到设计过程中来精心构建社区纽带-是构建“自由公园”的关键未来的非洲建筑和城市。

莫罗耶(Morojele)出生于莱索托(Lesotho),这个多山的国家被南非边界包围,自种族隔离垮台后仅几个月,他就领导着位于约翰内斯堡的MMA设计工作室。除了自由公园,他还领导了其他标志性的国家建设项目,包括设计约翰内斯堡郊区的非洲领导学院中学,以及在柏林和亚的斯亚贝巴的南非大使馆。


Morojele不仅限于建筑和城市设计,还因其跨设计学科的思想领导力而被寻求。2013年,他被要求协助设计纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)的葬礼,该葬礼旨在为如何安息民主的南非领导人创造新的传统。

在自由公园(Freedom Park)之后,他再次召集精神领袖为另一个复杂的项目提供投入,这是约翰内斯堡的一个市场,中医师和治疗师在该市场上销售“土著魔术药”,主要是草药和植物,Morojele解释说。

他说,这个复杂的项目使大多数南非人,尤其是最近来自农村地区的移民使用的产品的销售正式化,这些产品有时遭到城市居民的反对,并被推向城市边缘。为传统的治疗师创建正式的商业空间-有些被称为inyangas或sangomas-并伴随相应的仪式,这意味着设计一种新型的市场​,以识别需要区分哪些从业者和哪些魔术。

他解释说:“我想这就像其他客户向您介绍的情况一样。” “只有他们在精神领域工作,然后再把它带给我们。”

与精神工作者合作的过程只是Morojele用来在设计过程中包含经常被排除的声音的一种方法。他还咨询了各种利益相关者-公众,乡镇居民以及学校和学院的学生-将用户的意见纳入设计。


Morojele认为,提高包容性的目标应该在南非及其他地区的建筑师中走在前列。

“我希望看到建筑师专注于建筑创造社会凝聚力的方式。在南非,建筑一直被用来分隔建筑。它在建筑中具有微妙的机制,用于定义谁属于谁:您使用哪个入口,取决于肤色之类的东西。”

莫罗耶勒说,建筑师和城市规划师可以而且必须扭转这种历史性的分裂过程,以修复裂缝并创造更加公平的城市。


在南非,大多数城市的地图上仍然可以看到种族障碍。在莫洛吉尔(Morojele)居住的约翰内斯堡(Johannesburg),种族隔离时代的城市规划通过种族隔离了人口。时至今日,黑人占多数的城镇仍与白人城市中心相去甚远,高速公路之间的交通拥堵,公共交通很少,这意味着城镇居民可将其收入的三分之一用于通勤。

同时,随着庞大的封闭式郊区如雨后春笋般出现,以容纳中上层阶级,新的鸿沟出现了。根据世界银行的说法,种族隔离发生超过25年后,南非仍然是“世界上最不平等的国家”。这导致了严重的不平等现象,以至于许多人步行很难通行,而且非常危险,所有人上下班都长途跋涉,并且是世界上死亡人数最高的国家。


Morojele支持约翰内斯堡最近对新开发项目提供30%经济适用房的要求,并提出了对优质交通基础设施的提议要求,该要求将使富裕和贫困社区都“恢复使用公共交通的尊严,因此,不仅仅是穷人使用。”他说。

但是,建筑师的杰出之处在于将敏锐的注意力集中在纠正城市规划的过往错误上,并采用灵敏的规划方法。例如,他偏爱采用当地万物有灵论信仰的遗产计划的天然材料,这些传统信仰认为无生命的物体包含精神能量。

在自由公园,莫洛耶尔(Morojele)使用天然材料创造了对回忆和希望的叙述。为此,他召集了来自南非9个省的巨石-在仪式上以和平的名义在宗教间祈祷中受到祝福-甚至从世界各地进口土。

他说:“这里起初是为那些为争取解放而丧生的人们提供象征性赔偿的地方。”

纪念花园是中央纪念馆周围的绿化带,其中包含来自南非以外的国家的土地,在这些国家里人们被流放,并在争取解放的斗争中丧生。他说:“从某种意义上说,该装置被赋予了一定的精神能量,因为所使用的土壤来自不同的国家,现在已被嵌入纪念碑或纪念馆中。”

Morojoele热衷于现在将更多的分析方法和精神方法联系起来。在计划未来的佣金计划时,他看到了一条通过神经科学发展的道路,以及芬兰建筑师Juhani Pallasmaa等人提出的“环境心理学”思想,该思想希望解释我们自然和建筑环境如何影响我们的行为和情感。

Morojoele说:“当今神经科学的进步可以将环境与人们的情绪和神经系统,环境对不同环境的反应联系起来。” “我有兴趣了解西方对本土知识体系的科学基础。”

这种方法-将神经科学与万物有灵论相结合,并将地标和城市基础设施与情感细微差别分层-使Morojele的视野清晰。

他说:“我们需要回到将自己理解为生物而不是知识分子,带来更多的感官。”

Morojele既具有前瞻性又具有传统基础,希望未来的城市成为一个环境,在这里我们可以与自己的自然环境联系起来,并与周围的环境融为一体。他解释说:“一种更具感性的建筑。” “这可以增强您的环境体验。”


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